第176章 宋朝女子地位 (第2/2页)

这样一来，不仅丈夫自身压力巨大，整个家庭也难免会陷入困境吧。

毕竟，长期的半工半读状态很难保证学业有成，同时也难以提供稳定且充足的经济支持来维系家庭的正常运转呀！

在宋朝那个年代，女性对于自己嫁妆的支配权利并不是自然而然就能够拥有的。

当时社会的普遍认知和传统观念认为，身为一名贤妻良母，女性所携带的嫁妆理当全心全意地服务于她婚后所属的父亲家庭，以满足这个家庭的各种经济需求，这已然成为了人们共同默认且广泛接受的理念。

不妨想象一下这样一幅画面：新婚燕尔的妻子嫁到男方家中之后，每日不辞辛劳地操持着繁琐的家务事，秉持着勤俭节约的原则过日子；

而丈夫呢，则一心埋头苦读圣贤书，心无旁骛地追求功名利禄。

如此这般，夫妻之间相互扶持、彼此陪伴，岂不是显得格外温馨和睦吗？

妻子尽心尽力地辅佐丈夫，悉心教导子女，闲暇之余还能为刻苦攻读的丈夫添香研墨，红袖轻舞。

所有这些美好的景象，无一不是由妻子那毫无保留的无私奉献才得以实现的啊！

然而，等到女子带来的嫁妆被花费得所剩无几时，倘若丈夫有幸金榜题名，考取功名，从而具备了赚钱养家糊口的能力。也还好吧。

可即便如此，依照当时的律法规定，女子对于丈夫名下的财产依然是不具有继承资格的。也就是丈夫功成名就之后的财产和妻子没有关系。

不仅如此，如果女子不幸遭遇婚姻破裂，选择离婚改嫁，那么按照规矩，其当初出嫁时所带的嫁妆倒是可以被原封不动地带走。

只是仔细思量一番，待到那时，女子手中留存下来的嫁妆又能剩下几何呢？

在那个倡导女子需从一而终的时代背景之下，真正毅然决然选择离婚的女子可谓是凤毛麟角，少之又少。

纵观整个大宋王朝长达 319 年的悠久历史，离婚事件的发生数量恐怕连两位数都难以企及吧？