第59章 弄玉吹箫赵盾背秦 (第1/2页)

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话说秦穆公吞并了二十个国家，于是在西戎称霸。周襄王命令尹武公赐给秦穆公金鼓表示祝贺。秦穆公自称年老，不便入朝，便派公孙枝前往周朝谢恩。这一年，繇余病逝，穆公心中十分痛惜，于是任命孟明为右庶长。公孙枝从周朝回来后，知道穆公倾向于重用孟明，自己便告老辞官了，这些暂且不表。

秦穆公有个小女儿，出生的时候恰好有人献上一块璞玉，雕琢之后，得到一块碧色美玉。在女孩周岁的时候，宫中摆上周岁宴，各种物品陈列盘中，这个女孩唯独抓取了这块美玉，把玩不舍，因此给她取名弄玉。弄玉渐渐长大，姿容绝美，而且聪明无比，擅长吹笙，不用乐师指导，自己就能吹出优美的音调。穆公命令能工巧匠，把那块美玉剖成笙，弄玉吹奏起来，声音宛如凤鸣。穆公十分疼爱这个女儿，为她建造了一座重楼居住，名为凤楼。楼前有一座高台，也叫做凤台。

弄玉十五岁的时候，穆公想为她挑选一位好女婿。弄玉发誓说：“一定要是擅长吹笙，能和我相互应和的人，才是我的夫婿，其他人我都不嫁！” 穆公派人四处寻访，但没有找到这样的人。

忽然有一天，弄玉在楼上卷起帘子闲看，只见天空明净，万里无云，明月如镜，她便叫来侍女焚香一炷，取来碧玉笙，在窗前吹奏起来，声音清越高亢，直上云霄，微风轻轻拂过，忽然好像有声音与她相和。那声音若远若近，弄玉心中觉得很奇怪，于是停止吹奏侧耳倾听，那相和的声音也停止了，只余下袅袅不断的余音。弄玉在风中怅惘若失，一直徘徊到半夜，月亮西斜，香也燃尽了，才把玉笙放在床头，勉强入睡。

弄玉梦见西南方天门大开，五彩霞光，照耀得如同白昼，一位美男子头戴羽冠，身穿鹤氅，骑着彩凤从天上飞下，站在凤台之上，对弄玉说：“我是太华山的主人。上天命令我与你结为夫妻，应当在中秋之日相见，这是前世的缘分。” 说着，他从腰间解下赤玉箫，倚着栏杆吹奏起来。那彩凤也展开翅膀鸣叫起舞，凤声和箫声相互唱和，音律和谐，声音嘹亮悦耳。弄玉如痴如醉，不自觉地问道：“这是什么曲子？” 美男子回答：“这是《华山吟》第一弄。” 弄玉又问：“这曲子可以学吗？” 美男子回答：“既然我们有姻缘，传授又有何难？” 说完，径直上前握住弄玉的手。

弄玉猛然惊醒，梦中的情景还历历在目。

等到天亮，弄玉把梦境告诉了穆公，穆公便派孟明按照弄玉梦中的形象，到太华山寻访。有个农夫指着说：“山上明星岩有一个奇异之人，从七月十五日来到这里，独自搭建草庐居住，每天下山买酒自饮。到了晚上，必定吹奏一曲箫，箫声四处传播，听到的人都睡不着觉，不知道是哪里人。”

孟明登上太华山，来到明星岩下，果然看见一个人身穿羽冠鹤氅，容貌俊美，唇若丹朱，有一种超凡脱俗的风姿。孟明知道他是个异人，上前作揖，询问他的姓名。那人回答：“我姓萧，名史。您是何人？来这里有什么事？” 孟明说：“我是本国右庶长，百里视。我的主公为心爱的女儿挑选女婿，女儿擅长吹笙，一定要找个能与她匹配的人。听说您精通音乐，主公渴望与您相见，派我前来迎接。” 萧史说：“我只是略懂音律，并无其他长处，不敢从命。” 孟明说：“和我一起去见主公，自然就清楚了。” 于是和他一起乘车回去。

孟明先去见穆公，奏明了事情的经过，然后引萧史进宫拜见。穆公坐在凤台之上，萧史拜见说：“臣是山间的粗野之人，不懂礼法，还望国君恕罪！” 穆公看萧史仪容潇洒，有超脱尘世的韵味，心中已有三分欢喜，便赐他在旁边坐下，问道：“听说你擅长吹箫，也擅长吹笙吗？”

萧史回答：“臣只会吹箫，不会吹笙。”

穆公说：“本来想找个吹笙的佳偶，如今箫和笙不同，你不是我女儿的合适人选啊！” 说完，看着孟明，示意让他带萧史离开。弄玉派侍者传话给穆公说：“箫和笙是一类乐器。客人既然擅长箫，为什么不让他试一试呢？怎么能让有才华的人就这样离开呢？” 穆公觉得有道理，于是让萧史吹奏。

萧史取出一支赤玉箫，玉色温润，赤光照人，真是世间罕见的珍宝。才吹奏一曲，就有清风徐徐吹来；吹奏第二曲，彩云从四面聚合而来。吹奏到第三曲时，只见成对的白鹤在空中翱翔起舞，数双孔雀栖息在树林间，百鸟和鸣，过了好一会儿才散去。穆公非常高兴。这时弄玉在帘子后面偷看，看到这般奇异景象，也高兴地说：“这才是我的夫婿啊！”

穆公又问萧史：“你知道笙、箫是为什么而制作的吗？又始于何时呢？”

萧史回答：“笙，象征着生，是女娲氏所制作的，取其生长之意，音律对应太簇。箫，象征着肃，是伏羲氏所制作的，取其肃清之意，音律对应仲吕。”

穆公说：“详细说说！”

萧史回答：“臣擅长箫艺，就先说箫。从前伏羲氏把竹子编排制成箫，它的形状参差不齐，像是凤凰的翅膀；它的声音和谐优美，如同凤凰鸣叫。大的叫做‘雅箫’，编排二十三根管，长一尺四寸；小的叫做‘颂箫’，编排十六根管，长一尺二寸，总称为箫管。那些没有封底的，叫做‘洞箫’。后来黄帝让伶伦在昆溪砍伐竹子，制作成笛子，横着开七个孔，吹奏起来也像凤凰鸣叫，形状很简单。后来的人嫌箫管复杂，就专用一根管竖着吹奏。又把长的叫做箫，短的叫做管。现在的箫，已经不是古代的箫了。”

穆公问：“你吹箫，为什么能招来珍禽呢？”

萧史又回答：“箫的制作虽然有所简化，但其声音没有改变，制作者是模仿凤凰的鸣叫。凤凰是百鸟之王，所以其他鸟儿听到凤凰的叫声就会飞来聚集。从前舜帝作《箫韶》之乐，凤凰听到就飞来朝拜，凤凰都能招来，何况其他的鸟呢？”

萧史对答如流，声音洪亮，穆公更加高兴，对萧史说：“寡人有个心爱的女儿弄玉，很精通音律，不想把她嫁给平庸之人，愿意把她许配给你。”

萧史神情严肃地再次拜谢推辞道：“臣本是山间偏僻之地的粗野之人，怎敢高攀王侯之家呢？”

穆公说：“小女之前有誓言，要选择擅长笙的人为配偶，如今你的箫能沟通天地，感化万物，比笙强多了。况且小女还有梦境预示，今天正是八月十五中秋之日，这是上天安排的缘分，你不要推辞！”

萧史于是拜谢。

穆公命令太史选择吉日成婚，太史奏报说今晚中秋是大吉之日，月圆人也团圆。

于是穆公让侍从准备热水沐浴，引导萧史洗净身体，赐给他新的衣服帽子换上，送到凤楼，与弄玉成亲。夫妻二人和睦美满，自不必说。

第二天早上，穆公封萧史为中大夫。萧史虽然在朝中为官，但不参与国家政事，每天居住在凤楼之中，不食人间烟火，只是偶尔饮几杯酒。弄玉学习他的导气之法，也渐渐能够辟谷，萧史教弄玉吹箫，作了《来凤》之曲。

大约过了半年，忽然有一天夜里，夫妻二人在月下吹箫，有紫凤聚集在凤台左边，赤龙盘绕在凤台右边。萧史说：“我本是天上的仙人，上帝因为人间史籍杂乱，命我来整理，于是在周宣王十七年五月五日，我降生在周朝萧氏家族，是萧三郎。到宣王末年，史官失职，我便整理历史事件的来龙去脉，补充典籍中的遗漏。周人因为我对史学有功劳，就称我为萧史，至今已经有一百一十多年了。上帝任命我为华山之主，我和你有前世缘分，所以用箫声作为媒介成就姻缘，但我们不应该在人间久留。现在龙凤来迎接我们，可以走了！”

弄玉想向父亲告别，萧史不同意，说：“既然已经成为神仙，就应该超脱尘世，无忧无虑，怎么能对亲人眷恋不舍呢？” 于是萧史骑着赤龙，弄玉骑着紫凤，从凤台腾云而去。现在人们把佳婿称为 “乘龙”，就是由此而来。

这天夜里，有人在太华山听到凤鸣。第二天早上，宫中侍从把这事报告给穆公。穆公怅然若失，缓缓叹息道：“神仙之事，果然是有的啊。倘若此时有龙凤来迎接寡人，寡人看待舍弃江山，就如同扔掉破旧的鞋子一样！” 他派人到太华山寻找踪迹，却一无所获。于是在明星岩建立祠庙，每年按时用酒和果品祭祀，至今这里还被称为箫女祠，祠中时常能听到凤鸣。六朝鲍照写有《萧史曲》：

萧史爱少年，嬴女童颜。

火粒愿排弃，霞雾好登攀。

龙飞逸天路，凤起出秦关。

身去长不返，萧声时往还。

江总也有诗写道：

弄玉秦家女，萧史仙处童。

来时兔月满，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。

相期红粉色，飞向紫烟中。

穆公从此之后厌恶谈论战争，有了超脱尘世的想法。他把国家政事全权交给孟明，每天修行清净无为之道。没过多久，公孙枝也去世了。孟明推荐子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎，他们都有贤德，国内人称他们为 “三良”，穆公把他们都拜为大夫，给予优厚的礼遇。

又过了三年，在周襄王三十一年春二月十五日，穆公坐在凤台赏月，想念女儿弄玉，不知她去了哪里，也不知是否还有相见之日，不知不觉睡着了。他梦见萧史和弄玉骑着一只凤来迎接他，一起游览广寒宫，感觉清冷刺骨。穆公醒来后，就得了寒病，没几天就去世了，人们都认为他是成仙而去。

穆公在位三十九年，享年六十九岁。

穆公最初娶晋献公的女儿，生下太子，太子即位后，就是康公。穆公被葬在雍地。按照西戎的习俗，用活人殉葬，一共用了一百七十七人，子车氏的三个儿子也在其中。国人都为他们感到悲哀，作了《黄鸟》这首诗。这首诗收录在《毛诗?国风》中。后人评论穆公用 “三良” 殉葬，认为他死后抛弃贤才，没有为国家的长远发展考虑；只有宋代苏东坡学士写的题秦穆公墓诗，见解与众不同。诗是这样的：

橐泉在城东，墓在城中无百步。乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭，尚能杀其身，今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤？