第31章 恶之辩 (第2/2页)

“王爷彼时还未加冠，性子也没有那么偏激。他来九华寺烧香拜佛，不知怎的，瞧见贫僧在为女施主解签。女施主心有所属，求得是姻缘签，签文释义：若有心仪者，只要汝愿意，交往即顺利，请低调处理。”

王爷走上前来，问道：“和尚，你算的准不准？”

慧智见他衣着富贵，贵气凌人，双手合十道：“签文天意如此，非是小僧之能。”

“天意？”王爷最听不得注定、天命之类的词，当下喊来随从，要将女子带回府邸，纳为妾室。

慧智拦在女施主面前，道：“王爷何必如此执着，见相非相，即见如来。”

眼见几个随从不能近身，王爷自觉失了面子，又不好在佛门清净地发作，兴致缺缺的下了山。

数日后，慧智下山担水修行，却在山脚看到一块竖匾，上书：伯仁因你而死。

旁边摆着那日女施主所穿衣物。

慧智心魔大起，卸了担子赶往王爷府邸，正好撞见开门迎客的王爷。

“滥杀无辜，枉顾性命。”慧智指向端坐其中的王爷，“纵使小僧丢了性命，也要拉你下地狱。”

“哎，慧智大师，出家人六根清净，不动妄念。”王爷丝毫不惧，挥退欲要上前的侍卫随从，“事理不分，贪嗔痴三毒不尽。如何见得我佛如来？”

说罢挥挥手，后院走出一名女子，正是当日那位女施主。

她见到慧智，喜出望外，对着他福身道：“多谢大师、多谢王爷。奴婢已经得偿所愿，夫君前日亲自登门提亲，王爷还赏了奴婢二十两白银添作嫁妆。”

原来女施主是王府绣娘，那天的一切，今天的一切，不过是场戏。

王爷爱听戏，爱写戏，也爱唱戏。

他拉慧智入府，屏退众人，道：“大师，现在你有两个选择。一是杀了本王，二是阻止本王杀人。”

“我知道大师佛法高深，既有菩萨低眉善目相，又有金刚怒目圆睁意。所以我需要大师。”

“当然大师可以拒绝。只是往后我每次忍不住手，挥起屠刀，都会算在大师头上。”

慧智和尚思量许久，叹道：“我不入地狱，谁入地狱？能规劝王爷，是小僧的荣幸。”

“大师，您答应的爽快，但是要求可没那么简单。”王爷似笑非笑，病容扭曲，“每次当我想杀人时，都喜欢听狗叫。狗叫的越是欢快，这杀人的念头就越少，心境仿佛是真空生妙有。 ”

“不知道大师怎么想的？”

慧智抬起头来，望向唐肃玉：“佛曰舍得，有舍有得。贫僧的尊严，换来他人活命，并无不可。”

“只是王爷心魔日渐深重，贫僧苦念经文，讲解佛理都无法缓解他的痛苦。”

“王爷有错，贫僧错的更大。如果贫僧佛法再好一点，悟性再高一点，是否就能点化王爷，为我佛门添一尊菩萨罗汉？”

“贫僧无能，连累王爷得此下场，自该下阿鼻地狱。”慧智眼中愁苦更甚，“只是小施主让我看到另一个王爷。”

“王爷不过是心性有缺，大恶不累及国家。但是小施主之恶，贫僧只能看到无尽黑暗。”

“还请小施主为贫僧解惑，贫僧所想，所求，有没有实现的可能。”

说罢，慧智俯首，额头贴地。

唐肃玉钦佩他的行为，这是圣人行，只是被确认过是错误的圣人行。

他答道：“老和尚，你以为自己舍，换他人得，是佛法真理，真切做到‘上报四重恩，下济三途苦’。实际上，在你答应的那刻，已经将屠刀接到手中，与恶人无异。”

“附和是恶行的帮凶，妥协是恶人的胜果。等恶人将刀刃砍钝，再奢求他放下屠刀，不做反抗，逆来顺受。不过是掩耳盗铃，自我安慰罢了！”

他的声音渐渐响亮起来：“恶人的错是他的错，老和尚你的错就是当年没有一掌拍死恶人！以人为例，妖要吃人，那么妖就是恶；天要亡人，那么天就是恶。面对恶行，斩妖除魔、逐日射日才是人应该做的！”

“哪怕因此牺牲大半人类，换得未来再无恶妖、天灾，何尝不值得？”

“他要杀人，即为恶。你一巴掌拍死他，自己承担因果，我唐某人愿奉你为佛陀、菩萨。后来人能在恶起之前，以你为例，镇杀恶行。”

“与恶妥协，亦是恶。”

“只有人心不惧恶，才是正果。”

不曾想，风统领的声音传来，即使是气若游丝，嘲讽之意也扑面而来：“黄口小儿，天真烂漫，不切实际。财富、美色、权势，纵使修者都逃脱不开。人心本恶，不过都是趴在世界上吸血的虫豸而已。”

“你若拥有过，生杀大权把握手中、天下财富任君取与、美色好酒源源不断。再失去它，你敢说到那时你的恶与王爷有什么区别吗？”

唐肃玉怒吼道：“我失去的远远超过你所能想象的极限！蚍蜉朝生暮死，难道星夜不存？枯井之蛙，所见即是青天？”

系统，我要体验‘回天返日’。

【宿主，该神通为无上神通，即使消耗寿命，最多也只能洞察过去部分世界、部分时间。】

带上他们两个呢？

【映照己身，诉诸他人不会产生额外消耗。】

唐肃玉懒得和风统领继续辩驳，说的再多不如亲身体验，人心善恶哪有那么分明。上前拉起风统领，他讥讽道：“等会再死吧，免得当不了明白鬼。”

再拉住慧智和尚，唐肃玉在众人不解的目光中，催动神通——回天返日。