第23章 开坛布道 (第2/2页)

“仁义礼智信各得其一。人亦有一，一掌开五指，一头分五官。昼夜一气而运，生死一气聚散。天地造化一气，有昼夜生死，有往必有来，有聚必有散，此……道之至理也。”

\对于人来说，道外无心，心外无道，即心即道。若人能忘知、忘意、忘智、忘心、忘道，则得一而得道矣。\

\道之动，一分二用，道之体为无；“有”则为道之用，无和有就如道与德。\

石九的话字字珠玑，如春雨般普润万物。广场上只有石九的声音回荡着，众道士忘却了外物，在石九的声音里摇曳飘荡。

鸟兽趴伏，不停地磕着头，感恩戴德。

石九顿了顿，继续说着：“是故无相之相，即是真相；真空不空，实为妙有，空能生云，生雨，生物。有无相通，物我相同。”

“人之力，可以夺天地造化，如让水生花，枯木发芽，画鸟可飞，叠纸可语，此皆由凝神静气所为，故人能化万物。”

石九说着，伸出右手，手指中忽地凭空出现了一片树叶，“看！这就是空生万物，无中生有，心中有道则神明，神明则虚无化生。”

石九笑了笑，将树叶往空中一抛，树叶忽地化为一缕拂尘，而后随风飘扬。

一只喜鹊陡然飞出，衔着拂尘丝便高飞远去，引得鸟兽一阵骚动，个个露出不甘、懊悔和羡慕神情。

“天地为阴阳之形，阴阳又为天地之化机。一升一降，二者不离。故物以类聚，人以群分。”

“凡有形之物，皆有本性；亦有真情；真情真性即有道。山有情，水有情，万物皆藏情含道。”

“人之于道，就如空在身边而不能见。何以用道？譬如喝茶，你无法在空中喝茶，若想喝茶必要有水、火、茶叶，还需有杯盏，故，无必假托于有而用。”

“人亦是如此，道生神，神生人，但若要用神必托付于形体，神居于形体的方寸之间。”

石九指了指眉心，接着说道：“神无相而形气有相，虚其心则神舒，实其腹则形气有余。是以圣人常虚其心而善养神。虚静则神明形和，燥动则神劳形残。”

“但人本清净，哪来的燥？”

“无非来自眼耳鼻舌身，动神者心，乱心者目，失真离神而身死道消。”

“道用其身但也被身害，故修道者用其身而止其害，一念不起，则善来道随；一念生发，则百邪来袭。”

“人心躁动，熙熙为利往，迷惘醉春娇，悲凉伤秋甸，绝望冷冬雪。”

“口欲厚味，耳欢好音，目眩美色，鼻悦芳气，劳心劳神，不能长生。”

石九微微一笑，继续说道：“道不自用，故化德生物以用。道虚不行，假托于人以行之。”

“飞蛾夜投烛，苍蝇触明窗，知往而不知返，知进而不知退。修道者不为也。”

石九环顾了一下四周，看了眼天边彩云，顿了顿，接着说道：“我之所以说这些，无非是在论道之理，也就是说，要证悟大道，便要时时心中有道，所见世间万物皆归于心，皆为证心中之道。”

“所谓心中有道，则是心致虚静，保守恒一，返还初心。”

说到这，石九便停了下来闭口不言，只是静静地看着讲坛下众人。