第122章 赤金魔龙、雪山神鹰英明（五） (第2/2页)

那团固定的黑烟清晰地露出了两个空洞的黑眼窝，那眼窝里无尽的黑暗仿佛要将山霄吸进深渊。

“圣主已经赐予了你超能力，如你背叛，下场便如此。”

只听见“咔嚓”一声，那团模糊的黑烟捏碎了营长老婆的脖子。

自两千五百年前佛祖释迦牟尼涅盘以后，佛祖的声闻弟子（共千二百人）一直在遵循释迦牟尼佛的嘱咐在人间广施善缘、度己度人。相传释迦牟尼佛有核心十八罗汉，但罗汉是出世之人，仅追求脱离轮回自我解脱，因而度化众生，保护黎庶之责便落在了入世的菩萨身上。

菩萨，都是发了大誓愿自愿教助众生之人（神），他们以凡人形象现世，践行着佛祖的心愿，度化着那些本性尚有善根、慧根的可度之人，尽量维持着世界的和平。就这样，每到人间遭难，便有菩萨降临人间。

发生在娑婆世界第五纪元第********年（西历八百四十年）吐蕃地区的人魔之战便是这样一次菩萨降临人间、协助凡人降妖除魔的真实故事。那场历时三年的人魔大战最终以六魔王（魔王的一体六相）之一的地魔王（女）被封印镇压在喜马拉雅山山脉下而结束。但莲花生作为佛之入世菩萨也明白，这次斗争只是象法期结束，末法时代来临时的一场标志性事件。它标志着魔王已经度过了正法期（对于魔是五百年的休眠期）、象法期（对于魔是一千五百年的等待期），开始进入与佛争锋的末法期。而且趋势是佛弱魔强，六魔终将会联手（一说是魔王将以完整的一体六相）降临。

据说莲花生在封印了地魔女之后不喜反悲。因为那次地魔女荡出，只是一次人魔斗法的小战，真正的末日之战将发生在佛灭寂后的二千五百年至二千七百年之间。那时六魔（魔王的一体六相）尽出，人类与世间万千生命将经历一场真正的末日之战。几乎所有现存于世的宗教预言，均异常一致地预言了这一场人类“最后的审判”，只是基督教预言这场最后的战争降临时，上帝之子救世主弥赛亚将穿过金门降临人世引领人类，而佛教、婆罗门教、伊斯兰教等对末日之战和最后的审判语焉不详。

种花国魔教接引团十三太保之六、“魔山乌魈”山魈用暗黑魂之力将一条身长仅有五厘米、毛线粗的花斑蛇通过窗台下的缝隙送进了彭枫歇息的小会议室。在“魔山乌魈”山魈暗黑魂之力的催送下，花斑小蛇钻进室内、游下窗台、继而又沿着沙发腿游上了沙发，朝正躺在两张沙发合并在一起的临时“床”上的彭枫脖子游去。

这条花斑小蛇名字叫血凝，它是用五种世上极毒之蛇进行杂交历百代后而产生的极毒之生物。它没有眼睛，完全凭主人的魂之力和对人血的渴望驱动，但只要被它咬上一口，五秒内必死无疑。花斑小蛇血凝在暗黑魂之力的催动下迅捷游走，十几秒内便游到在闭目养神的彭枫脖子边，照着彭枫脖子上的动脉咬了下去。只听见一声细微的“噗”，花斑小蛇被一股风之力压成了一摊血水，发出这股风之力的正是吸在隔壁房间天花板上的卓玛。

其实卓玛在今天上午彭枫主持召开的第二重装机甲师营级以上干部会议期间就已经预料到了魔教接引团今晚将对彭枫发动袭击。这没有理由，完全就是直觉（末那识中的知己知彼识），或者是长期的险恶给卓玛带来的经验预判。

卓玛这次愿意跟着彭枫前来并不是卓玛的心思已经改邪归正、转变过来向善而行。她主要是看中了政府军的现代化武器能有效地克制溺死鬼玉姜娘娘。那天卓玛逃出军营遭遇到溺死鬼玉姜娘娘的二度追杀时，混合在泥水中脱逃的她将政府军武装直升机和无人机发射的电磁导弹是如何让不可一世的溺死鬼玉姜娘娘落荒而逃这一幕看得清清楚楚。卓玛自此便认定，只有依靠政府军才能保护好自己。

当然卓玛决定帮彭枫铲除政府军西部战区第三集团军第二重装机甲师中的魔教接引团成员也确实包含了她内心情感的一丝转变。那场大战事后的卓玛虽没有认真反思过自己的行为，但安平、“土之子”丹岩、彭枫以及众多鸟兽为她前赴后继地忘死付出还是让心里极度阴暗、痛恨人类的卓玛内心产生了一丝丝涟漪。

“那么多的飞禽走兽为什么会为我而牺牲，我和它们的命运有什么关系？”

当卓玛一想到在那场战斗中为保护她奋不顾身的飞禽走兽时便感觉到了某种生命的温度。

“我过去经常把心里的无名之火发泄在动物身上，我踩死它们、烧死它们，甚至是用各种残忍的手段拿它们大开杀戒。”

卓玛想到自己生活在溺死鬼玉姜娘娘身边时种种残忍的杀戮经历，逐渐产生了越来越多的异样心理。

那天卓玛脱离了危险后也远远地看到了安平从土堆里将“土之子”丹岩扒出来背走的一幕，但她没有行动。那时的她还没有觉得要去报恩什么的。

“反正我对人类没有好感，他们都该死。但我为什么不觉得那个名叫彭枫的人也该死呢？”