第139章 开诚布公语菩提（六） (第2/2页)

这三条竹枝，便可以再次封闭三种感知力。

“悟空悟空，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”

玄奘轻笑道。

“眼见形、却未必会喜。

耳闻声、却未必有怒。

鼻嗅香、却未必生爱。

舌尝味、却未必能思。

唯意见心、明心见性，或可得身之自在。

猴子，是时候请你配合贫僧，做一件事了。”

玄奘用神念传音的方式，在极短的时间内，将这些提示传到了猴哥的意识之中。

与此同时，那三条竹枝也与猴子一触即分。

虽然只是短短的一瞬间，却也直接封闭了猴子的听觉、味觉、嗅觉。

至此，他的“六根”之中，眼耳鼻舌身五根完全失灵，仅余“意”根仍然无碍。

而这，正是玄奘真正的目的。

眼耳鼻舌身此五根，代表的正是五感。究其本源，乃是从外界获取信息的通道。

唯有“意”根，代表着向内求索，求问本心之路。

以“真意”求“本心”之菩提。

正所谓：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

玄奘知道，他现在还没有“明镜本清净，何处染尘埃”，随时随地，可见菩提的境界。

所以就只能借六根清净竹之力，拂去五感从外界带来的“尘埃”。

使本心明镜，从层层尘土之中显现出来。

玄奘微微抬头，看着漂浮在空中，似乎对周围一切都无知无觉的猴子。

体内却是运转法力，控制六根清净竹再度分出两道根须。

一道缠上了猴子手腕，而另一道，则系在玄奘自己的手上。

玄奘心中也很清楚，这种假借外物之力，强行屏蔽五感。

从而令个体平日里，被种种外界信息掩盖的“本心真意”，显露出真面目的方法。

并非求问本心，明心见性的正途。

甚至，还有可能伴随着迷失本心的风险。

但想要引导迷茫懵懂状态的猴子，尽快重回灵台方寸山，再见须菩提祖师。

这是玄奘能够想到的，最有效的方式。

之所以如此激进冒险，那是因为在经历过五行山仙猿镇之事后，玄奘便意识到了。

这个世界的如来佛祖，可不是个按常理出牌的家伙。

他之前就已经对自己心生疑虑，甚至不惜亲至五行山，查看情况。

幸亏当时有女娲娘娘在。

玄奘无法想象，若是在猝不及防的情况下直面如来佛祖。

恐怕只需要随便对答两句，他这个冒名顶替的金蝉子，就得彻底露馅。

这后果根本无法预料。

虽然目前，如来佛祖似乎是与群仙一起，被玉帝召集到凌霄宝殿中谈事情了。

至少在天庭会谈结束之前，他玄奘还是安全的。

但之后呢？

必须在那位如来佛祖腾出手，专心对付自己之前，想出破局之法。

不知道为什么，玄奘总有种感觉。

只要能再次见到那位，能够代表盘古、道祖之心，知晓洪荒诸多隐秘的须菩提祖师。

一切难题都将迎刃而解。