第八十章 整训俘虏,纪灵来信 (第1/2页)

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正当那边纪灵与袁涣谋划之时，实则刘备这边压根就没什么大动作。

在当日入驻下蔡之后，刘备军这段时间都在整训兵马。

倒不是刘备不想动，而是没法动。

降卒对于军队来说历来都是个麻烦事。

即没法征战，还要吃粮食。

不过还好，他们这次虽然得了诸多俘虏，可四城之内粮食尚且足够，加上刘备本身的军粮，用上两三个月是没问题的。

没了粮食问题，关键就在于如何让这些士卒恢复战力，为刘备所用。

为了解决此事，秦瑱就给刘备提了一个建议，在军中进行思想教育。

刘备一听，自是好奇问道：

“军师所言思想教育，又是何物？”

秦瑱闻之，便对刘备笑道：

“所谓思想教育，乃为让士卒知善恶，明白为何而战！”

“在下思虑彼等不能为我军所用，关键在于彼等在袁术麾下懒散成性，军纪涣散！”

“其中自有那等良善之辈，被军中恶习侵染。”

“也有那些被征召而来，只知听命行事，不知为何而战！”

“故而我军便要使其知晓我军与袁术谁对谁错，彼等该为谁战。”

刘备听着，自能体会其中妙处，可随之又皱眉道：

“此法虽好，然则我军虽为大义而来，彼人未必能懂，便是宣扬此事，恐怕也无大用！”

若说出兵的正当性，他刘备比谁都懂。

毕竟黄巾之乱时，他就扛起了匡扶汉室的大旗，知道大义的作用。

关键在于他之前的作用对象都是世家和知识分子。

还未从对百姓宣扬过自身的正确性。

因为你和世家说天子，世家知晓，你要和百姓说天子，那是白瞎。

很多百姓甚至一辈子都不知道郡守是谁。

你告诉他你要匡扶汉室，压根没人理你。

故而此时对秦瑱提出的思想教育一事，觉得有些异样。

而秦瑱见刘备如此，便笑着解释道：

“明公岂不闻《左传》有云：‘小惠未遍，民弗从也’！”

“彼等升斗小民，自不懂家国大义，但却知何人带他们善，何人待他们恶，故动之不当以义，而当以情！”

“今袁术篡逆尚在其次，关键在于此人横征暴敛。”

“这些士卒皆是淮人，岂不知袁术之恶？只不过碍于袁术之强，不敢逆反。”

“故我军要行此事，便可挑出那等被袁术为祸之人，出来讲述袁术之患。”

“我军派人宣讲，彼人未必肯信，也可从士卒中挑选那等受我军恩惠之人出来讲述我军之善。”

“如此善恶对比，只要其人良心未泯，便知当为何人所战！”

没错，他这个方法，就是后世的诉苦大会！

在秦瑱看来，这一招简直就是施行仁政的大杀器！

因为这个时代的士兵，除了少量精锐，大多都是农民兵，天子与他们没有利益牵扯，唯有政策才能让他们感觉好坏。

只要让这些士兵感觉他们政策好，那就不需要什么金钱催动，就能让这些士兵跟着你干。

毕竟，孤家寡人是少数，有家人的，谁不希望自己家生活在一个政策相对仁慈的君主麾下？

就算是那些光棍，早晚也会成家立业，同样会为自己奋斗。

至于那些冥顽不灵的，正好挑出来一一处理。

即可威慑人心，也可为军中除祸。

不过他这个办法，老刘听得似懂非懂，索性就直接表示，那军师你看着办，该怎么做就怎么做。

于是，秦瑱就开始组织起了诉苦大会。

每天白天整训兵马，晚上就组织诉苦，每人发上一碗粟粥，席地而坐，再让那些袁术军中受了欺压的士兵出来宣讲。

不想这个会议一开起来，那叫一个群情激愤。

而原因只有一个，袁术是真的把淮南祸祸得够惨。

举一个例子，其中一个士兵，本为良善之家，家里面也有不少田亩，本来还能维持生计。

可袁术一来，先搜刮了一波，直接让其家中陷入赤贫状态。

若光是如此，其人也只能感慨命途多舛，可袁术不做人就在这里，收了人家钱财，还要拉人当兵。

甚至有那等为恶的将领，一路征兵，一路强迫良善，奸淫掳掠，无恶不作。

这些人入了军中，又有士官欺压，营中欺凌，末了还有督战队拿着刀催着去送死。

简直就是家破人亡一条龙。

可以说，淮南百姓苦袁术久矣！

以往没有宣泄渠道，这些士兵只能麻木从之，现在被秦瑱这一打开，那是一个滔滔不绝。

甚至有不少士卒当场就要和袁术拼命的。

那场面，把背后观看的刘备也给吓了一跳，生怕引起营啸，忙让张飞带兵维持秩序。

但秦瑱对此，却是见怪不怪，表示完全不慌。