第39章 意外的道教文化复兴 (第1/2页)

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元辰山的主体建筑目前都已经修建完成，此时的甘露湖已经是初具规模。许然现在还看不出这些个古风建筑的美轮美奂，但还是可以看出这些个建筑物的雄伟宏大。看到一栋栋的自家建筑耸立在甘露湖边，张宇辰还是蛮有成就感的。许然不是自己出钱修建的，但也是因为已经才让元辰山得以大修。这不就等于是自己大修元辰山的吗？没毛病哦！

其中位置最高的建筑要素那处建在山傍上的三清殿。三清道祖是我们道教的至高神，所以三清殿就放在了最高的位置。这是对道祖的尊敬，对道的尊重。雄伟的建筑，配合着精美的装饰，外加连接着的长长的石阶，体现了三清的伟大和威严。

“张会长，你说以后我们元辰山要靠什么来吸引游客的啊。风景秀丽，比不过这鄱阳湖湖对面的庐山。论信徒，我们元辰山那是基本没有。要说人文遗韵，对面的庐山那是白金级的，我们元辰山连青铜都不是。毕竟有道是，华山论剑，庐山论文。人家庐山光是石刻诗篇就有两千多首，我们元辰山的石刻还是太少了。”张宇辰突然问道。

“要说经营宗教那得问人家秃驴，蛊惑人心他们最有一套。我们道家差远了，我们道教的绝大部分道观都发展的不好。人家秃驴家的随便一个寺庙，那都是富的流油。我们龙虎山天师府也就靠这道教祖庭的名声和丹霞地貌的山光水秀才有今天的繁华。但是别的大部分地方都学不了，没有这些个先天条件。”张会长悠悠说道。

其实张宇辰最近也一直在考虑这个问题，元辰山以后的发展道路问题。道教现在势弱，目前全国大部分道观都发展的不好，所以按眼前的模式是肯定发展不好元辰山的。要发展元辰山就得让元辰山有自己的特色。能不断的吸引来游客，能吸住这些游客。

靠几个神兽可以短时间吸引来大量的游客，但这不是长远之计。发展符篆一道，这个也是可以的。但这只让元辰山在道教内部有影响力，对百姓的影响力就小了很多，只能影响到有需要的一部分人。

“要不就发展武道，自己的内力已经快到先天境了。爸妈和韩菲烟也都有内力了，到时候直播的时候展现一下内力的应用，应该可以吸引来大量的游客。毕竟每个人都有一个江湖梦，都有一个侠客梦。到时候每个元辰山的道士都佩戴一把宝剑，这样就有元辰山的特色了。”张宇辰在心里暗暗想道。

练好剑了，就可以学古代的江湖门派了。一人一把剑，再招收点小弟，不，是附属势力，就可以开始收保护费了。到时候人在元辰山中坐，钱从附属势力来。扯远了，到时候收到的恐怕是警察叔叔的银手镯了，连带吃住都全包的那种。

但武道也有一个缺陷，那是先天性的不足，那就是发展武道需要大量的资源。古时候不就常说，穷学文，富学武。自己是可以在元辰秘境大量种植这些资源，但根据能量守恒定律，大量种植的话，会消耗掉元辰秘境里面大量的能量和元气。目前还没办法补充，要是把元辰秘境里的元气给玩完了，就就的完犊子了。所以大力发展武道也是不现实的。

游玩完元辰山后，张宇辰直接将会长一行送到了县城的万家酒店。每人送了一张符篆外加一个元辰秘境产的西瓜，每个都大概重量都在8-9斤左右。这个是习俗，是回手礼。中国人的传统礼仪不可以丢失的。

回来的路上张宇辰特意去了趟派出所，询问关于道士带剑的问题。

派出所得回答是：“所带的宝剑不可以开锋，要将购买宝剑的发票，合格证和道士自己的身份证，传度或者受篆证书带到派出所备案。备案完成后就可以带着你的宝剑及备案证书出入公共场所了。”