第五章 嘎巴拉碗是头骨做的 (第1/1页)

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树林离老太太的屋子也就十来步，他们走出来的时候竟然太阳就快下山了，这时间蹊跷得很，感觉进树林也就不超过半个小时，怎么就快天黑了，老太太已经不在屋子附近了。

屋子里空荡荡的，沙云逛了一圈，不见老太太踪影，屋子也没有电灯，蜡烛都没有找到一个，沙云看天快黑了，对若岚说：“我们早点下山去吧。”

若岚不乐意了，女人的执着就是那么不靠谱，她说：“不嘛，你答应我，一起看日落。待着，我可不怕。你怕就回去，我可不回去。”

没办法，沙云只好找了些柴火，放在院子里升起来，把老太太的床铺拍了拍，准备在这里过夜，好在天气不冷，他在树林里抱了好几捆柴火备用。

灵岩山的日落很美，在山上能俯瞰半个苏州城，落日的余晖映红了若岚娇美的脸庞，仿佛油画里的色彩。

沙云对着若岚的脸颊亲了又亲，他感到很幸福。若岚来到身边之前他就是普通得像蚁窝里的一只蚂蚁，每天忙忙碌碌上班下班打卡，做着能混到每个月工资的那份差事，动不动还要因为企划的测评分值低而被老板威胁工作不保，他觉得在大城市打工和在家忙家里的厂子都一样，挣的钱和赚的钱相差不大，生活索然无味，没有盼头，一生也就那样了。

而在之前，沙云有个铁哥们，也是中学同学来着，叫寻正。他俩没有上班前，净搞些盗门之事，被抓进去两次后，乖了，各自找了工作老老实实待着。

若岚后来到这个单位，再见到她时，她已经蓄了长长的乌黑自然的头发，明亮大眼睛像是会说话似的，笑起来真漂亮，身材纤细，她的不丰满让她看起来就像邻家女孩那样亲切，俏皮的模样很讨人喜欢。沙云问她为什么要和他做男女朋友，她说她就喜欢单纯的爱情，家境虽然一般，但她从小也没缺过钱，不会像社会上那些想钱想疯了的女孩们傍大款当捞女。她就喜欢简单的感情，和自己喜欢的人在一起。

若岚的感情生活很专一，沙云看得出来，若岚把自己的手机密码都给自己，他们之间毫无保留地敞开着自己最真实的一面，这让沙云对若岚无比放心。 如果他说生命中最重要的人，那并不是若岚，而是一个名叫英莫的女孩儿，用千金万金都不能换。

太阳不一会儿就掉进了地平面，若岚躺在沙云的怀里睡着了，还打着小呼噜，睡得挺香。外面全黑了，剩下树影沙沙声回荡在山中。

沙云打开手机，搜索“嘎巴拉碗”，赫然发现这种碗竟然是用人类头骨作为材料的！突然他觉得后背发凉，毛骨悚然。

他咽了口水，继续往下看，藏传佛教中法器，宋理宗头骨？宋理宗的头骨被做成的物件儿也是这种法器，据史载，当时元代立国之后，也信奉这个藏传佛教，并且召了一些西域精通佛法的和尚来做国师或者地方高官，用以给百姓洗脑，并且掌控地方所有的庙宇。这就这样有一个杨琏真迦的和尚被朝廷册封在江南地区，这个人可谓坏透顶了，他一来到管辖地，就开始迫不及待的挖掘南宋的皇陵，他来到了宋理宗的陵前开始盗挖，当他把宋理宗的棺椁打开之时，他的眼睛几乎冒出了光，因为他看到宋理宗的头骨极为硕大，于是乎，他命人把宋理宗的脑袋摘下，给其镶嵌上金银和珠宝做成了一件大酒碗，这个就是为什么宋理宗头骨被做成酒杯的原因了。话说这藏传佛教和咱汉传佛教可是大不相同，其中很多使用的法器非常吓人，其中就有一种叫做“嘎巴拉碗”的物件儿，这种东西俗称骷髅碗。因为它真的是用死者的骷髅头做的，这种法器的用途也是奇葩，当把头骨打磨完成并且用金银装饰完毕后，变成了法器，此碗是在密宗修行者举行灌顶仪式时，头器内盛酒，由高僧将圣水洒在修行者头上，并让下碗中的酒，然后在把密法授予给修行者。

那么，这把尖刀就是提示自己去找到嘎巴拉碗，那几颗石子应该不难猜出就是嘎巴拉碗头骨主人的舍利子，不由自主地沙云摸出衣服内袋里的古籍，灵光一闪地判断出，一定与古籍的“天书”部分有关，由我这个第五代来揭示后面章节的秘诀！我是有血缘的传承人才有资格打开这些通天的秘籍。

沙云的脑袋转的飞快，黑夜，静悄悄，空灵，让他无比清醒。

沙云把若岚抱进屋子，看样子老太太也不会回来，他就把若岚放在床上，自己正准备去添加柴火，还没走出门，屋子竟然晃动起来，沙云赶紧回到床边抓住床头。

外面的景象飞速地旋转起来，沙云看到那堆火在他眼前消失了，他头晕脑胀，不知不觉闭上了眼睛。

一阵鸟叫声，沙云睁开眼，自己的记忆还停留在昨晚的山顶简陋破屋子里。但睁开眼他看到的是，一个全新的房间，整洁的居室，床头的手机调的闹铃铃声是鸟叫声，他伸手拿起来关掉闹铃，时间在早上八点。若岚睡在旁边，他松了一口气。