第48章 佛教灭亡 (第2/2页)

朴西说人类哲学是危险的，一切真正的学问，需要带有道德属性，道德本体发出的学问，是人类生存的保障。

而哲学想把一切都纳入自己的手心，自己为所欲为。

现在的人类感悟道德，理解道德都需要经历坎坷，越来越抛弃道德，远离道德，更别说生发接近道德本体的学说了。

这也是朴西要实施既是枷锁又是恩惠的人鬼契约的动因。

朴西和张衡的解释，让风云知道了接近道德本体或者真的道德本体的形而上的存在介入人间导致了人类宗教的产生。

但后来形而上与人类的割裂，让地球的宗教成为无源之水。

佛教离开形而上之人，不发展还好，靠人类自己发展，说到底，最后只能发展成人类的心理学说。

在超出人类能力范畴的有些事情上，寻求发展就不是硬道理了，反而守成才是正道。

佛教本就有武僧，不管寺庙如何定义武僧，但武僧本质上就是武装力量，具有威慑作用。

后来武道没落，佛教没有发展热兵器，没有枪手，没有武装力量，佛教没了力量。

武力没了，佛理的影响领域被哲学接管了大部分。

任何一个宗教，如果不对社会构成震慑，就会慢慢灭亡，不值得重视。

邪恶不会因为对手软弱而心生悔改之意。

风云认为人域离不开刀枪；除非良善的形而上介入。

这不是人性本恶，也不是形而上完全的隔绝人域。

邪恶的形而上从未离开过人域。

有时，离开也是一种善意。

按地球博物馆的资料显示，佛教后期因商业兴起过一段时间，在公元7000年就因为商业诈骗丑闻，性丑闻被取缔法人资格。

后来一蹶不振，再无寺庙兴起，其中也有伊斯兰教蓄意打压的成分。

意识形态领域的战争，无形，不见血，却异常激烈。

但其实大部分都体现的是人类的残忍，没有多少真理在其中。

迫害的极致是杀人不见血。

往往是虚的东西，才是最真实，最珍贵的。

佛教本身的核心在形而上，但经久实践而不可得，就慢慢变成了精神折磨，轻视，排斥心理渐生。

最后佛教完全世俗化，佛教在历史上曾经参与过起义，参与过国家政权统治，靠盈利在世界存在。

最后佛教的声名在于他们的利润。

人类的心灵并没有完全蒙蔽，只是在佛教里面，看不到太多的好处罢了。

对于心灵而言，物欲是丑陋的。

佛教是否会再度兴起，风云不清楚，因为如果再有上界大能转成肉身，就极有可能历史重演。

一旦形而上再临人域，对人域的影响是什么，谁都说不好。

即使不是佛教重生，也可能会有新的宗教兴起。

在鬼域的要求下，佛教内容被地球博物馆整理出来，供人域查看研究，因为其中有些内容，是非常好的。

鬼域也不想兴起佛教，因为目前情况看，是不可能的。

但价值还是有一些。

其他各个宗教也都整理出来，鬼域派专家组进行了编辑，取其精华，去其糟粕。

并给了一些修正。

佛教在人类历史中，有很多有意义的实践，这些历史，对于后人的借鉴意义，比鬼域的任何宣传都有效。

教化和引导是一项艰苦的工作。