第29章 建立衡军 (第2/2页)

张衡在《灵宪》中说：

太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无。

如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。

道根既建，自无生有。

太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。

故道志之言云：“有物浑成，先天地生。”

其气体固未可得而形，其彁速固未可得而纪也。

如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也。

道干既育，有物成体，于是，元气剖判，刚柔始分，清浊异位。

天成于外，地定于内。

天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。

动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓太元，盖乃道之实也。

在天成象，在地成形。

天有九位，地有九域；

……

大概意思是，天地未形成之前是幽清玄静的虚无的状态，天地空间内部空虚，外面无景象。

这样的状态持续了很久，是天体和先天元气未形成之前的状态，是事物化生的根本。

天地刚开始生成，变化未显现分明，气和质地的颜色相同，都是浑浑沌沌的状态，因此《道志》说：“气物浑然一体的混沌体，在天地没形成以前就存在。”

气虽然凝结但没有形状，运行虽然有迟速却不能得以进行标识和纲纪，这是元气混沌而形貌未分，是事物生成的主体。

主体孕育，有物质形成固定的体态，于是元气开始剖判分离，刚柔得以划分，清浊二气得以确定。

清轻的气发散上升为天，重浊的形质下降凝聚成地。

天的气为阳，明亮而且运动不止；地体之内的气为阴，幽暗而且相对静止（在地体内部运化）。

阳气运行以施布，阴气以和合化育，阴气阳气相互交接和合形成四时的变化，四时的变化形成了天地万物变化无穷。

因而在天上有日月星辰运行的悬象，在地上有动植物随时节变化的景象。

天有东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、中央九个方位，地有九个区域的划分；

这九大鬼军也按张衡的九域命名，分别叫做东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、中央军。

中央军原则上不外出作战，重在防守大本营；其它八域军各攻守一方。

而训练鬼兵的任务，现在由兰田牵头负责；风云反正也没有实权，也不爱参与。

风云经常以兵工厂工作暂时脱不了身为由，去见张衡，学习他的鬼技术。

张衡其实是有意在人间留下更多的形而上学的信息，但也不能过犹不及；

风云身份不比普通人，他也就没什么顾忌，如果从风云口中流出什么事情，他也有个挡箭牌，故而知无不言；

在人间形而上学的内容，在这鬼域，就是简简单单的日常生活。

风云没有查考地球形成之初的情形，但他相信张衡说的核心内容是对的，错的部分是他故意说错或者无法表述的内容。

至于古地球历史上关于宇宙起源的宇宙大爆炸之说，就是幼童的幻想了。

在科学界，越是前沿的，越荒唐。