第185章 听的我一脸懵啊 (第2/2页)
普通儒生就是专才，只学其中一科或者两科，属于严重偏科的类型。
最严重的一部分人被荀子称为贱儒。
是只学一科，但一科都学不明白的人。
他们只会死记硬背一些名词概念和解释，连业都毕不了，也不懂融会贯通。
要是让这种人跑出去辅佐国君，那国家迟早凉凉。
所以讨伐这种风气，着书立作告诉别人应该怎么学习就是荀子在做的事情。
“贾谊他是荀子一脉的传人，所以他也认可荀子的观念。
再加上他自己本身就是所有科目都精通的大儒，所以这六术跟道德说其实是贾谊他接过荀子的旗帜，想把荀子没做到的事情做成。”
这两篇文章的核心就是传达通才的概念。
“现在我们回过头来再看这两篇文章的内容。”
贾谊说，天地之间有个东西，它虚无缥缈，不可捉摸。
它是万物的本源，是一切的开始。
是一，也是万。
这个东西叫什么呢？
无法命名。
用老子的话说，那就是道可道，非常道。
这种东西说不出来，写不下来，只可意会不可言传。
但因为要写书给你们看，所以我强行把它写了下来。
这个东西就叫做道。
道是没有办法抓住的，那怎么办？
“贾谊说，没关系，虽然道无法表述，但是它会从无形趋于有形。
这个从道中表现出来的有形的东西就叫德。
德中又会生出六理，六理中又会生出六法。
六法再次显化，就有了六行，也就是仁义礼智圣乐。”
六行是人与生俱来的禀赋。
但它还是很难被人直观的看到，触摸到。
所以人们需要学习六艺。
只有通过坚持不懈的学习六艺，才能触摸到六行，感受到六行。
然后继续向上感受到六法，六理，达到德的境界。
如果天赋异禀，还有可能悟透道的境界，成为圣人。
“就像游戏的打怪升级一样，想升级，那就去学六艺吧。
最后贾谊还强调一点，想升级成功，要学的是六艺哦。
不是三艺两艺，而是六艺，必须学全乎了才行。”
六艺就是诗、书、易、春秋、礼、乐这些儒家经典。
“如果同学们想问，为什么是六，为什么这些概念全是六理、六美、六行之类的。
那自然是因为六这个数字，它很特殊。
它是一个很神秘的数字，跟别的可不一样。”
“同学们看，声音之道有六吧，宫商角徵羽。
诶，有同学要问了，老师，不对啊，这里面不是五个吗？
傻孩子，弹弹琴的时候还得唱呀，这五个再加上唱，不就六个了。”
亲戚也是六，人有六亲。
如果一个人是王八蛋，我们就骂他六亲不认。
如果有亲戚离世了，穿丧服也有六种不同的礼仪。
总之就是到处都充斥着六。
所以六六六才是宇宙的终极奥秘。
你光看不理解的话没关系。
你先去学，等你学会六艺你就理解了。
“这就是贾谊表达的东西，我们现在看这篇文章估计会觉得不大对劲，但古人看到这些文章就真的被贾谊忽悠了，不少人相信了六的神秘性。”
那时候的人，尤其是汉初的人特别迷。
因为秦朝焚毁了大量的书籍，刘邦带着的一伙儿开国功臣也不是什么贵族出身。
执政集团在整体上都没多大文化。
汉朝相对于后边的朝代来说，算是文化沙漠。
“不知道有没有同学想到另一个问题。
那就是贾谊的这个观念是从孔子的那些经典中延伸的，经典也刚好是六本。
可如果经典不是六本呢，这个神秘数字也会跟着变吗？”
答案是当然可以。
除了贾谊，从战国末期到西汉初年还有大量的儒家学者，他们中的很多人也在讨论这个问题。
所以除了贾谊的六艺，还有什么四经说、五经说。
到了唐朝有九经，到了宋朝变成了十三经。
总之就是儒家这些经典的拆分合并跟重新组合。
“至于到底听哪位儒生的，主要还是靠提出者的影响力和当时的政治需求。
像陆贾、贾谊、董仲舒等人都认可了六艺，所以从刘邦到刘彻这几十年来，整个儒家的思潮都信奉六。”
这三位大儒的学说虽然不同，但他们通过接力完成了对儒家经典的神话。
就像孔子的学生把孔子变成圣人一样。
这些经典被他们赋予了神圣的神秘背景，从而反过来奠定了儒家的威望和地位。
“同学们现在对这两篇文章应该有了一个更加清晰的认知。
不过不用记，懂了的同学就把它忘了吧，因为没什么用。”
根据学者的研究，这两篇文章的内容出自贾谊20岁之前，也就是文帝刘恒还没执政的时候写的。
——
{感觉自己突然挨了一顿跨越千年的骂（哭）。}
{别骂了别骂了（那英抱头.jpg）。}
{应该不会有人一科都学不明白吧（这样的人不能只有我一个啊）。}
{反正我们都能及格，那我们就是普通的儒生。}
{道可道，非常道。}
{这是硬往六上面凑？}
{带着答案写过程 。}
{罢黜百家，独尊儒术。}
{？？？我听的这么艰难？结果没用？}
{哈哈哈，我根本就没听，刚走神去了。}
{亏了亏了。}
……
什么？！
正为了贾谊的文章跟他人吵起来的文人儒生收回自己蠢蠢欲动的手，满脸的欲言又止。
这么高深的文章，居然说它没用！
如此看来，这老师是否太没文化了些。
还有这些学生，也都是些不上进的，竟敢在课堂上走神。
后世的师生发展成这样，国家的危机迟早会出现。
站在对面的文人儒生露出笑脸。
果然他们说的才是有道理的。
这些东西都是贾谊他自己对道跟德的解读，属于是个人作品，跟国家的相关性并不大。
既然如此，那就对推动王朝的发展并没有什么作用。
还是贾谊前面的那些文章更得他们的喜爱。
……