第166章 赵夏降生 (第2/2页)

对此赵安既不赞成，也不反对。

“名师出高徒”或者说“严师出高徒”这句话，赵安总的来说是赞成的。

后世的人们对人性的理解大致分为了两派——人性本恶与人性本善。

赵安是一个性本恶论者，当然或许用“恶”这个字也不太准确。

具体来说，赵安认为对于一个人来说，刚出生的时候其实算不上“人”，只能算是一只普通的动物幼崽。

这时候的人与动物一样，有的都只是生物最基本的求生本能，饿了吃，困了睡……

可是随着婴儿慢慢的长大，除了求生的本能外，他的抚养者会慢慢的教给他许多的知识。

最终，因为每个人学习天赋的不同，生活的环境与成长的经历不同，才使得一个个的婴儿，变成了各种各样的人。

人的成长过程，或者说学习过程，在赵安看来就是一个克制自己欲望的过程。

但是有些人克制自己的欲望是被动的，有些人克制自己的欲望却是主动的。

就比如有些男人只有一个女人，这其中有一些人是因为他只能找到这一个女人，他的经济实力、外貌、情商甚至身体状况等等条件使得他只能找到这一个女人，这就属于是赵安认为的被动克制自己的欲望。

但是有一些男人，他的经济实力、外貌、情商甚至身体状况等等条件使得他都能找到许多个女人，但是他依然只选择找一个女人，这就是主动克制。

对于生活中的大多数人来说，都是在被动的克制自己的欲望。

但是生活中的大多数人，也都是在主动克制自己的欲望。

这两句话或许有一些的矛盾，但是生活就是充满着矛盾的。

大多数人之所以能主动的控制自己的欲望，是因为有法律、情感、责任、信仰（理想）、素质，这些东西支撑着他。

而这些东西，除了法律与情感不是通过学习得来的，其余的东西，都是通过学习得来的。

学习是一个痛苦的过程，但是却会让人受益终身。

赵安对于自己的孩子，如同大多数华夏传统的父母一样，赵安也是望子成龙的，既然希望他们成才，就要舍得让他们吃学习的苦。

所以即便是不忍赵华从小就被安排了严苛的学习日程，但是赵安依旧是选择了尊重老师。

传统的儒家教育原本就让人早熟，不然四岁的孔融也不会做出让梨的举动，后世的赵安看见那些四岁的小孩，往往都是好东西都想据为己有，赵安不想讨论哪一种行为更好。

但是在赵安看来，后者或许才是人的本性。

今年赵华已经八岁了，在后世也是小学二三年级的学生了，也有了自己的思维以及想法。

对于教育孩子，赵安实在是不擅长，赵安唯一觉得自己能做到的就是一视同仁，为了避免赵夏的降生给赵华带来心理落差，也是赵安选择不大肆操办的重要原因。

赵安也不知道自己这样做有没有必要，但是可以肯定的一点就是，赵安对于自己的两个儿子都是非常疼爱的，只不过即便是赵安两世为人，赵安依然不知道应该怎样表达对孩子的爱……