第十章 逃离狼群 (第1/2页)

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严肃一行人被关在一个供衙门访客歇息的一共两层楼的小楼，虽然托词是安排他们暂时住宿，但是正门门口留有几名卫兵，把他们看得严严实实。从楼上他们的房间的窗户看出去，楼背面的楼下是一个空空的院子，被一圈围墙围起来。围墙外面是野外的萧瑟景象，除了几棵几人才能围抱的榕树，就是一条看起来无人涉足的小径通往远方。

严肃心里装着买武器的使命，茶饭不思，他把衙门仆役按照吩咐上来的一杯茶盏往桌上一推，建议另外三个人道：

“各位兄弟，看来咱们不想办法是逃不出这个地方了。”他用手指了指馆驿的正门门口，示意他们被禁锢了。

其中一名掩饰不住慌乱神情的黑龙江省衙门的官员答道：

“我们有公文在身，办的是朝廷的军国大事。还怕他们把我们怎么样不成？再说，就是想逃走，你还能有什么高招？”

有的人说话纯粹为了证明他们不“傻”。

人天生爱听顺耳的话，有时我们善意相劝，对方却在直觉上感觉别人想像老师一样给他们上课。有的时候，顺着别人说，可能也只是满足对方被人理解和接受的情感需要。有的时候，顺着别人说，是单纯为了附和，以显示对于权力和权威的顺从，或者为了人际关系中维护友谊的需要，表示他是对方的“自己人”。我们需要分清楚这两种情形，不应该一味顺着别人说或者只知道扣帽子打棍子。

这位官员说的话让严肃感到错愕，他本以为这几个人都是“头铁”之人，敢为朝廷万死不辞的人。

另两位官员的态度比较模糊，既没有赞成严肃，也没有赞成那位官员的话。

严肃有明显的强迫症。他骑着自行车过桥，会远离桥栏杆，住在公寓里，他永远选择一楼，因为他害怕自己控制不住自己往下跳的冲动。

所以他在家里常备着一条结实的长绳，并且参加过攀岩的训练班，以防止自己控制不住自己的时候可以借着最后的求生欲望，用绳子攀援而下，拯救自己的性命。

大部分看官可能不理解精神疾病的可怕——对于严重的精神病人而言，不是自己在面临人生的绝路、可怕的消息之后突然崩溃，而是在极为正常的情况下，自己的身体控制不住自己。就好像从高处往下跳、碰电门是一件“有趣”的事情、忍不住要尝试一下一样。因为他的意识出现错位，不能理解危险的严重性。

严肃看着他们互相争论，把床上的几张床单抽出来，编成了一条绳子，有着紧固的绳结。他把绳子的一端紧紧地拴在窗户的结实处，把另一端抛到楼下。

严肃看着他们讶异的神情，解释道：

“我们从这里顺着绳子爬下去，看起来难实际上很容易。”

严肃是行动派，动手家，不是沉湎在困境中不自拔的那种人。

沉湎困境和痛苦的人，一定程度上，与“逐臭”之人有些类似。虽然这么说可能会冒犯很多人。但是，这样的人，确实在自己的视线之外，看不到解脱之道。就像人的眼睛，只能有眼睛四周一百多度的视域。野牛用角完全可以抵抗狮子，但是因为野牛并不能用眼睛看见自己的角，所以它不敢攻击或抵抗狮子。所以，自怨自艾的人，也是情有可原的。

不相信一件事情能够成功，是因为我们已经选择了相信不成功。

严肃的点子立即激起了更大的争论。虽然他们很小声。

三个人突然争论谁官职最高，谁说话算数。

在等级社会里，下等的人让渡了自己的尊严、是非观以至于对事务的决策权。但是，上等人的道德和经验，并不一定高于下一等级的人。

1999年一架韩国飞机的失事就能证明这一点。副机长明知机长错了，但是不敢吱声，导致机毁人亡。

某些庸俗的人情世故，就像是狼群狮群里面地位低的狼或狮子通过嗅尾巴低头一样表示顺服的仪式。为了省钱省得费劲，为何不让只会弄权不干人事的官员们端坐在正中间，让其他人焚香膜拜？

为了显示这个办法的有用，严肃亲自示范了一遍，又觉得不够，又示范了一遍。

严肃亲自示范对这三个人起到了作用。

严肃一行揣着公文和必要的行囊，从窗户滑下去，又翻越了围墙，从衙门软禁他们的驿馆逃了出去。

这是已经是夜深，郊外笼罩在一片如漆的黑暗里面，严肃打着火把走在前面，几个人摸索着前行。

走了不到几十分钟的路程，他们一行人来到了一座山丘，林子并不很茂密，但是，严肃心里感觉毛毛的，总是觉得有什么事情发生。

果然，由于临近州县的饥荒，饥饿的狼群也随之迁徙到有粮食有家禽的州县。在这荒郊野外，一群狼在狼王的带领之下前行觅食。

严肃小的时候，看到过狼。单独的一只狼，看到人比他们的个子高，也会害怕而躲避。有的时候夏天早上上学的路上，就会见到被狼吞吃的、只剩下几丛羽毛的鸡鸭鹅的尸体。

严肃是第一个注意到狼群的。狼走路的时候，和狗走路的时候的体态是很不一样的。狗的最佳代表是二哈，它们最典型的体态是微微仰着头，步子比较轻快。但是，狼的眼神往往是低平的，每走一步，似乎是用脚在狠狠地踹着地面，给人一种阴鸷、令人毛骨悚然的感觉。

狼群走在头里的往往是老弱病残，中间的是狼群中的“精干”，狼王是狼群队伍中最后一只。

严肃让一名官员把自己快要熄灭的火把重新燃亮，又让每个人从身边觅得结实的长木棍，并且大声叫喊，驱赶狼群。

也许是在饥荒年代里面，狼群更具有攻击性，狼群看准了这少见的“餐食”，就摆好了阵型，以狼王为首的壮实的狼把一行人重重包围了起来。

四个人一手挥动着火把，一手又挥动着长木棍，试图把狼群恫吓住。

就在混战之中，严肃不小心掉进了山脚一处水塘里面。

人常常在这种时候，脑海里如放电影一样，显现出自己这“一生”经历的最美好的时刻。

严肃脑海里像倒带一样，播放着自己人生几个片段的最美好的时刻。突然，呛的几口水把他从惊厥中惊醒。

如果严肃因为这个就走掉了，那么他的人生似乎也没有什么多大的意义，没有发多少光和热。

人到老了，如果还是如同壮年时候的胃口，少年时候的壮怀激烈，中年时候的欲望，那么可能他死也不甘心。人在弥留之际，身体衰朽的技能和疾病已经压制住了任何强烈的欲望，觉得死也没有那么可怕，对生也没有那么留恋。

严肃做过几次这样的梦——他站在一个土坑中或者电梯箱里面，摁一下按钮之后，一闭眼的功夫，自己的肉身就穿越重重的阻隔，到了很远的地方或者更高的楼层。如果一个人不相信自己可以在这个世界以后穿越重重黑暗，到达一个彼岸世界，那么他在这个世界里肯定也会过得不安生。在这个意义上，彼岸决定此岸。

但是，如果我们不相信此岸的生老病死有着它美妙、安排好的规律，那么我们就会在抗争命运中堕落到永不甘心情愿的地步。此岸就没有意义。困倦时候恰到好处的一个枕头、夏天雷声刚过雨水打在地上泛起的泥土清香、踢完足球送来的一瓶水、三五好友一起聚餐吹牛，本身并不是意义，不过是自己的身体和灵魂有了放置的位置。但是，如果我们剔除了此岸的喜怒哀乐，那么今生和来世这一双重奏，就是不完整的。此生的乐，是来生的预演，带着来生喜乐的种子，具有来生喜乐的特质和表现形式。

我们有什么理由说此岸不是奔着彼岸去的呢？

一个人吃着山珍海味，但是吃完之后就要被执行死刑，那么他这一顿就不会吃得舒坦。

我们在此岸一切的努力、经营，并非是像陀螺一样需要不断击打保持旋转，而是不断迎接惊喜，并且，既或是没有惊喜，也是平安祥和的。

那么人生的意义是什么呢？

严肃的脑海中如电光火石一样，蹦出了这样一个问题。

总有人说人生如梦，一切都没有意义。