第五卷：家珍妙有经方义,细数粗谈大德心 第三十章 (第2/2页)

这个气的变化可浮、可沉、可升、可降，可大、可小、可聚、可散，可收、可放、可显、可变，观之不尽，用之不竭，等等。岂是西方医学的显微镜所能洞察其变化无穷无尽；换言之，人参性平，味甘、微苦，功能大补元气，补益五脏，安神益智。人体脏腑功能活动衰退时，会出现精神疲乏、气短懒于说话、稍活动即气急、容易出汗、身寒怕冷、倦卧嗜睡、食欲缺乏、进食后腹胀、小便清长、大便稀溏等；人体阴血亏虚，营养物质不足，不能濡养脏腑经脉时，会出现形体消瘦、面色萎黄或苍白、唇色淡白头晕眼花、心中悸动、手脚发麻、心烦睡眠差、睡中汗出、大便干结等，均属于“虚”，膏方中可配用此人参。这是传统中医文化的独到见解。然而到了西方医学的显微镜下所得出的结论就是富含氨基酸、糖分、脂肪酸、维生素类、黄酮类物质，等等。赤裸裸的描述，完全削弱了人参的独特特点，更有甚者将萝卜与人参相提并论，更是让人啼笑皆非

这完全是丈二和尚摸不到头，纯属无中生有、胡说一通；妥妥的糟蹋了老祖宗留下的宝贵传统中医文化。

讲到这里，开句玩笑话，按照西方医学显微镜下的观察，龟鹿二仙膏完全可以被其它所替代，龟甲用鱼骨、鹿角用鹿骨、党参用萝卜、枸杞子不算贵重，姑且不换掉，那么站在“经济学”的角度，换算出成本对比来看这种低价格成本则无异具有相当的优势，进而刺激经济利益就相当于在一定程度之上，其利润则必然获得了巨大的回报。

当然言归正传，玩笑归玩笑，针对于求真路上的有志之士而言则万万做不得。

那么我们再来看，那些算是有良心的人们究竟会选择哪个品种的鹿角来作为入方的首选呢？

有的人会说，在这个激烈竞争的商业丛林之中，那必然是越便宜的越好了。

答案其实很简单：未必如此！确切的讲，应该是只要不违背法律的前提下，建立在条条框框允许的条件下，那么就算没有做到古医大德的开示，走在合规不一定合理的过程里，方才选择最便宜的，想必才是他们最高的选择了。

当然从始至终，山人是不建议这样的选择，因为这样的选择实难发挥出龟鹿二仙膏的价值与意义。

所以，还是从“纯种梅花鹿，浑身都是宝”出发，按照市场角度的换算来看，选择纯种梅花鹿鹿角其造价属实过于高了一些，但是却能显而易见的看到它那实实在在的效用，这是不可被替代的一种存在。

所以，能得出这样的结论，并非山人所讲；而是由古医大德世代传承的理论与实践而得出的结论，“纯种梅花鹿，浑身都是宝”，方才直接影响了龟鹿二仙膏的名声大噪、声名远扬，世代流传。

有的人会说，山人前面讲了很多鹿系列产品的“膏方”名词，为何至今都没有明确详细的讲一讲呢？

答案其实很简单：不论有多少的鹿系列产品“膏方”的名词，其实只要能实实在在的按照山人反复讲的这些话去应用，那么不论是哪一个方子都能做出好的“产品”来。

因为古医大德是不会骗人的，所有的经方自古流传至今都有着它的价值与意义；也就是说经方好用与不好用的关键问题不在经方的本身，而在于那些熬制经方的后辈们，也就是在于他们的选材与工艺上而决定。

这就像金庸笔下《倚天屠龙记》中所讲的“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？”是一样的道理。

古医大德的经方传世，就好比宝刀屠龙。

屠龙刀，乃熔"玄铁重剑"而铸之，与其同坯而铸的还有一柄与之齐名的倚天剑。

这屠龙刀与倚天剑都是宝物，世人皆想得之。然而得之又有什么意义呢？若没有极高的武功修为，就算得到了也是废铜烂铁，毕竟无法驾驭，哪能发挥出它的价值与意义！且还会导致各大门派争相讨伐。

是故，再好的经方握在在手里就如这屠龙刀与倚天剑一般，如果没有求真的心态，就算照葫芦画瓢般的操作一番又有什么意义？根本无法发挥出经方的玄妙之能，且还会适得其反的给这个经方的名字增添了不少的污点。

，所以，山人还是那句话：有些事情做还不如不做，如果非做之，那必然要“求真”以发“至诚心”去做“值”的事。

山人《机锋》云：

屠龙宝刀红尘戏，仗剑倚天在世间。

变化风云随自在，神驰大道共长年。

2024年3月29日申时（作）

“《山人养鹿理论与实践》五卷合一”诗云：

五卷合书赋，求真养鹿人。

山人十万字，一义解红尘。

2024年3月29日申时（作）