第124章 佛说是龙,道说是虫 (第2/2页)

月光零碎地透过树影，范盛满的身形逐渐在黑暗中显现，踏着枯枝碎叶缓缓而来。

知道无路可退，拾空和尚的内心越发地平静，一身法力也在无声地凝聚起来，准备发起最后的反击。

范盛满就这么静静地看着他，忽然，拾空和尚身形一晃，施展出挪移身法快速在树林中移动，那极快的速度晃得人眼花缭乱，仿佛处处皆有他的残影。

一只大手骤然袭向范盛满的面门，双指直逼范盛满的双目，但却被范盛满轻易躲开。

拾空和尚继续出手，手中功夫是和拾真和尚一样的千叶手，配合他灵活的步伐施展开来如狂风骤雨从四面八方袭来。

范盛满运起感应通灵咒，再辅以擒龙功施展开，很快就捕捉到拾空和尚的身形，范盛满的身法如游龙出击，亦是相当灵活，快速追上了拾空和尚。

逼不得已，拾空和尚只能运起金身功法对抗范盛满，法力遍布全身，范盛满的拳脚打上去就像在打铁一样。

范盛满一边打一边观察拾空和尚的佛法，想看看佛法的威力是怎样的。

佛教不炼气，修的是法力。

通俗点来说，佛的法力产生于他们的心性，也就是说，修行的程度越高、悟性越强，法力就越大。

比如释迦摩尼的修行就很狠，相传他修行时每个星期吃一顿饭，共坚持6年，把自己饿的骨瘦如柴。

法力的来源也不一定是苦行，包括行善所积德，诵经念咒修禅定所发生，或是念佛求佛所加持。

佛教也有一些炼气之道，但不像道教将其作为大道修行，他们只把炼气当作一种辅助修炼的方法，认为练气功是外道，因为练气功不过练的是一身臭皮囊而已。倒是西藏密宗有宝瓶气，也是属于气功的一种。

范盛满也曾经在慧秀和尚身上看到真气的身影，所以对这三个和尚修炼的法力和功法都比较好奇。

不过看来看去也就是那么一回事，没有什么大不了的，范盛满也不跟他玩了，右手运起真气一拳砸出去，直接破开拾空和尚的防御将他打飞。

这一拳下去，拾空和尚就再也爬不起来了。