第25章 为玉帛 (第1/2页)

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第25章 为玉帛

登州府百洞山闻香教总坛

闻香教原有的总坛是设立在滦州，徐鸿儒之乱后，滦州总坛被捣毁。一些幸存的教众开始聚集在百洞山，王可就返回后，正式把这里确认为总坛所在地。

“李香主还没有回来？”王可就轻轻地问道。

“回禀主子，奴才们看到李宏义带人去招远了，一直待在李九成大营里，我们的人根本无法进入大营，没法通知到他。”李宏义从辽东带过来的心腹秦永福轻轻的答道。

“这小子不会投靠叛军吧”

“主子，真有这个可能性。如今虽然大家都认您这个教主，可是闻香教一向是行事松散，大家都是相对独立的，要不然徐鸿儒当初也不会未经上任教主同意就擅自聚义。就像咱们号召的这个号召大会，也只有辽东、辽西、河南和山东等地的原分坛首领或者亲至或者派人前来，或多或少都有求于咱们。这帮人就是贱，没有约束就都不当回事。所以咱们重新整顿内部就变得格外重要了。咱们对李宏义只要号召力，他又无儿无家眷的，实在没有束缚啊，保不准随时就会投敌”

秦永福说的信誓旦旦，全然忘记了他曾经也是大明生员的生份，而如今自己投靠了后金，成为奴才的奴才的奴才的脚下的一条走狗

秦永福祖籍江南，据说祖上也曾经阔过,在南宋的时候曾经有亲戚当上了丞相，说起来还是名人之后，那可是大有来头。

时隔数百年，还是有人不念西湖边跪像，颇似乃祖。

虽说因果循坏，终是世事轮回。

当初王可就的叔父王好贤事败后，王可就随着自己父亲王好义东躲西藏在北直隶顺天府遵化城时，秦永福就一直随侍左右。

待到上任教主王好贤被大明朝廷正法后，王好义也因病去世，王可就把这一切的困苦都归咎于大明朝廷，发誓与大明势不两立。

当年崇祯二年十一月，皇太极亲自督军攻入龙井关，与蒙古科尔沁台吉布尔格图会于遵化城下。巡抚王元雅率领属官据城死守，把城内所有的壮丁都拉上了城头。王可就和秦永福都是城头壮丁中的一员。

山海关总兵赵率教率领数千精锐骑兵突破层层阻挠连夜赶到遵化城下，以士卒疲惫要求入城歇息，王元雅以夜间敌我难分为由，既不开门，也不派人输送饮食。皇太极趁机驱兵举火猛攻，赵率教无奈麾军接战，终于寡不敌众，战至天明，虽然击杀后金大兵无数，赵率教以下数千精锐骑兵全军覆没。城上众人当时是亲眼所见大军覆没的，顿时全部丧胆，后金兵转而攻城，用了一刻钟就攻上了城头，遵化城被攻破。

王可就和秦永福也就是那个时候被俘虏，也就是那一刻，两人对于大明朝廷的最后一丝敬畏丢失殆尽，反而对后金军队的强悍的战斗力震惊不已。战后，王可就和秦永福跟随俘虏大军历经千难万苦艰难跋涉才到达辽东，被分到宁完我家为奴。宁完我后来了解到王可就的身份，就向皇太极请示，派遣王可就和秦永福回到登莱，重新掌控闻香教，扰乱大明，并且大肆敛财送往辽东充当军饷。

王可就和秦永福打心眼里最深处对后金是特别的敬畏，甚至达到了恐惧的地步。

王可就也认为李宏义没有他们的那种心理，因此秦永福的推断完全合理。王可就想了一下，确实没有特别好的办法来让李宏义就范，便不在多想，转而问秦永福道“咱们的船到那边了吗？”

秦永福点点头“鄂多大人亲自押运的，三艘运输金银的船安全送到镇江堡外，主子对此很满意，说有不吝之赏。鄂多大人目前已经回到住处。”

“好生伺候着，还有扎喀里，这两个人我们可得罪不起啊”王可就吩咐道。

扎喀里和鄂多都是巴牙喇兵，是皇太极派人安排在王可就身边办事的，虽说名义上是辅助王可就，可是王可就一点都不敢怠慢，一直把对方当做主子来对待。

“是”秦永福答应道。

“这次来了多少人？”

“回禀主子，辽西的崔应时派遣了手下胡有升、河南的香主沈智、鲁南分坛主夏仲进、鲁西分坛主张柬白、郓城分坛主侯五、泰山香主周念庵和莱州香主孟先汉都来了”。

“这么少？”王可就很不满意。

秦永福没有回答，徐鸿儒起义已经过去很久了，现在还能号召来这么多人已经很不错了。

王可就见没有答复，心里也若有所思“看来教内改革是迫在眉睫了。安排一下，一刻钟后举行大会”。

“是”，秦永福慢慢的退下。

原本杳无音信的教主失踪多年被杀，到处一盘散沙，人心不在，现如今教主的继承人终于出现了，这让当初教中起义被平定后的漏网之鱼们都感觉很兴奋，毕竟他们可是当初的骨干，都是激进分子。王可就的正牌教主身份是确定无疑，所以他们得到消息后，陆陆续续，附近各地的闻香教首领纷纷亲临或者派人表达了效忠之意。

百洞山中的忠义洞内一波人哈哈大笑，夸夸其谈，言谈之间，仿佛有了主心骨一样，都变得自信一点了。两边的案几上瓜菜酒水横七竖八，案几的中间铺着一条崭新的红毯，从红毯过道走到底，一个铺着老虎皮的金色座椅放在正上方。

整个忠义洞中，看起来倒像是一个土匪窝一样。

“教主驾到”一声叫喊。随后就听见“咣咣”的鸣锣开道声。

众人纷纷回头，突然两道喷火从门栓处向斜上方冲来，好一个先声夺人。然后只见大门纷纷开启，数道刺眼的阳光照进原本显黑的洞内（特定选好了地点和时间点），众人纷纷眯起了双眼。

紧接着看见一个略微高大的男子，头戴金丝八边镶金帽，身穿淡黄八卦衫，脚蹬弯桥翘嘴靴，八字步缓缓走进，犹如天神下凡一般。

紧跟着的两名面容姣好的莲花教童，梳着双垂辫，手里各自斜提着一杆长杆熏香炉，冒出的大量的雾气缓缓上升，更是平添了一股神秘感。

秦永福跟在后面，接着就是左边扎喀里，右边鄂多，腰缠雁翎刀，各自手拄丈二长柄斧钺镶金套环八菱纛。两人本就身材高大，加上强壮有力面容故意狰狞无比，环头皆无发，头顶戴着貂皮毛以遮盖那三寸金钱鼠尾辫，从外人看来倒像是跟两罗汉似得。在众多山东大汉面前也不遑多让。再后面是十名精壮护卫胯刀而入。

这些带来的敬畏感和压迫感，让众多桀骜不驯的各位首领们纷纷惊诧不已。毕竟他们曾经都是地痞流氓出生，只会好勇斗狠，哪里见过这样的阵仗。个别的人，还股栗不已。

王可就看到后，对于效果感到挺满意。转身坐到座位上。

台下众人不敢多看，赶紧按照秦永福之前的安排，虽然不太习惯，但是还是转动臀部，下跪拜见（注1）

口呼：“地载万物，天生老母。唯我教主，洪福齐天。参见教主，祝教主洪福齐天！”

“众位免礼”。

“谢教主”众人齐声唱和道。

“起”“赐座”秦永福拉长了声音。

众人纷纷起身，按照秦永福安排逐渐依次落座。接下来王可就很少说话保持一种神秘感，端坐高台之上。秦永福则在下倡议议题。主要的安排就是对闻香教进行整顿，确定了领袖的唯一性。将整个闻香教领导体系划分如下：

一、教主王可就以下设机关辅助机构。

左右护法：左护法秦永福，负责人事和巡查；右护法许若襄负责财务。

教主侍长：查理（查作姓时读扎，此处为了掩人耳目，实际即为扎喀里），负责安全保卫工作。