第三十五章 玄神九变 (第1/2页)

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五行元素成灵，以及帮助木书附灵的事情在人族一点没有引起波澜。

都是一帮妖精，对于木书这样强大的存在，诞生灵智，是所有妖精认为理所当然的事情。

人族更是无所谓，只要每天能够勉强吃饱饭，每天能够看到族长，那就是最大的幸福了。

自从木书附灵之后，元昊的负担确实减轻了许多。

现在，木书几乎承担了所有协助管理人族的工作。

无论是资源调配还是应对突发事件，木书都能迅速有效地应对，使得人族的管理运作更加顺畅。

目前的首要任务是扩建一座足够大的城池，优化其功能，同时完善人族的制度，加快人族对这些新变化的适应过程。

在旺财和其他三只妖族的协助下，周边的人族部落陆续得到救援，安全地迁移到城池中。

对于更远的人族部落，虽然暂时无法提供直接帮助，但元昊已经开始在地图上标注这些部落的位置，为未来的行动做准备。

元昊自言自语：“看来，我还是得专注于修炼。”

最近这些天，他一直在梳理和完善自己掌握的修炼方法。

由于缺乏现成的范例，元昊开始尝试创造属于自己的修炼路径，这无疑是一项耗时的工作。

尽管功德长河提供了宝贵的帮助，但元昊并没有滥用这一资源。

他意识到，最近发明的一些事物并未带来额外的功德之力，这使他更加审慎地考虑每一次创新的价值。

经过这段时间的反复思考和实践，元昊对自己所掌握的洪荒世界功法有了更清晰的认识。他将“玄黄化身经”定位为仙法，而将“通语神韵”、“炎阳真术”、“地脉塑形术”、“木灵生长术”和“御妖决”等归类为仙术。在这些修炼的基础上，元昊开始构建自己独特的修炼体系。

在元昊的理解中，仙法是用来提升修炼者境界的关键功法。

它们不仅决定了修炼者能够达到的修炼高度，还影响着他们内在潜力的开发。

仙法的修炼，就像是在打造和锻炼自己的内在核心，每一步提升都意味着整个存在的根本变化。

与之相对的，仙术则更多的是展示和利用这些境界威能的手段。

仙术能够使修炼者在战斗和日常生活中更有效地运用他们的能力，就像是为一把锋利的剑配上多样化的剑法。

当元昊尝试让功德之海为人族创造一部能够修炼至最高境界的仙法时，他并没有得到任何回应。

这让他意识到，或许真正强大的仙法不是简单地由外力赋予，而是需要修炼者自身去探索和创造。

然而，对于更具体的仙术，如五行元素相关的技巧，或者专门针对植物管理的术法，功德之海似乎能够提供一定的创造支持。

特别是像千里眼、顺风耳这类特殊能力的仙术，元昊发现他可以通过功德之海来创造。

不过，他并未急于学习这些技能，而是专注于更基础的修炼。

目前，他所掌握的“玄黄化身经”主要针对炼体，元昊计划创造出一本与之匹配的炼神功法。

他深知，人族先天的神念强大，这是他们能够通过木牌与木书沟通的根本原因。

元昊自己能够控制木书，也是因为他的神魂强大。

到目前为止，这些能力都是天生，自然增长的结果。

元昊深信，修炼的核心应该集中在身体和神魂两个方面，这两者共同决定了一个修炼者的本质能力。

在他的比喻中，仙法就像是将自己锤炼成一把锋利的武器，修炼的境界越高，武器的威力就越大。

而仙术，则像是这把武器的弹药，越是高级的武器，使用起来的威力和效果也就越强大。

“推演炼神仙法，能够结合玄黄化身经，形成一套完善的全新的修仙之法。能够修炼到洪荒最高境界。”

功德长河泛起金色波浪，一阵阵激烈的回应，于是着这个推演功法的要求成功了。

果然一颗巨大的光球取代了功德海之上的玄黄化身经，《玄神九变》。