第89章 最后的教授武道 (第2/2页)

张小石听过一句话，真正的师傅，能够教出不同的弟子，而弟子又与他自己不同。

不管屈南他们还在那里云里雾里，张小石已经开口继续讲道：“武者中有说，南拳北腿，这南拳说的是大秦南方的武者，包括大赵国的武者，他们擅长的武者之术手法较多，细腻，讲究桩步稳，拳势激烈，还会发声吐劲协助招式发劲，需要的场地较小，素有‘拳打卧牛之地’的说法。而北地的武者就有很大的不同，北地武者长于脚功，它的特点是架势大，节奏快，多窜蹦跳跃，施展开来，需要的场地也大，有‘脚踢八方’的说法。”

张小石说了个引子。

“这些是两地武者总的特点，不是说绝对的，不能具体到每一个武者的身上。武者之术讲八法，这八法我就不说了，相信你们也知道。”

张小石的眼神快速在屈南等人的身上一扫而过，屈南等人都纷纷点头，示意自己知道。

张小石见状，又继续讲下去：“我教过你们外功金钟罩，也教过你们呼吸控制法，这两者虽然一内一外，但是又是不可分割的一个整体。有句话说的好：‘内练一口气，外练筋骨皮’，就是指内外兼修，如果单是修习外功，或是内功，都不可能达到武者的至高境界，注意，我这里说的至高境界不是三花聚顶的境界，而是人与人相搏的境界。人与人相搏，只论生死，不讲胜负，一个内外兼修的先天第三层境界的武者，他可以在生死的挑战中搏杀三花聚顶的高手，只要那位三花聚顶的高手不要落荒而逃。”

张小石说到这里，不由停了一下，情不自禁的想到了那位与他交手的先天第三层顶峰的凶戾武者。那位凶戾的武者绝对有实力挑战三花聚顶的大成高手。

稍后，张小石又接着说道：“内外兼修的武者，武心较之他人，会更加的坚定和具有韧性及弹性，有更多的潜力。因此，你们不要被金钟罩的束缚之力吓倒，当你们征服了它之后，你们会发现，一切都是值得的。正所谓内外合一，形神兼备，这内与外，形与神虽然相互制约，但它们同样也相互促进，相辅相成。尤其是当你修炼到越高境界的时候，你就越会发现它们的好处了，如果只是因为害怕它们的制约之力而不内外兼修，那你最好及早放弃修习武者之术，免得丢了性命还成为他人的笑柄。”

“只有内练精气神，外练手眼身，才能达到前辈武者通常说的六合真义的境界。这六合真义，就是武者讲的内三合与外三合，精气神为内三合，手眼身为外三合。到了先天之境的武者都知道，精气神是可以不断的互相转化，提高人体的机能和反应，进而延年益寿的。所以，武者最先提出的就是内练精气神，也即是内壮软功。而外三合则是手眼身的统一，所有的武者招式都是由这三者来完成的，手眼身的修炼其实是精气神修炼之‘形’，或者说是之表。六合真义就是指由外三合之表而至内三合之里，由外三合之形练及至内三合之神。反过来说，内三合的神必由外三合之形表现出来，所以，内外兼修，二者不可偏废其一。”

张小石停顿了一下，歇了口气。

“这内三合与外三合具体又表现为身体上的内六合与外六合。外六合指上三合与下三合，上三合是：背与肩合，肩与肘合，肘与手合。（注：武者长练习之后，会有沉肩坠肘手推的习惯。）下三合是：腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。修习武者之术时，手一推，背催肩，肩催肘，肘催手，脚一进，腰催胯，胯催膝，膝催脚，这便是发力的顺序。无论是演练技击，还是生死相搏，这外六合都至关重要。而内六合则是指脑与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合，脑可以产生意念，意念可以引导气的流通，气的流通催发劲力的顺畅，力可以使筋骨强壮，身体强壮，则血盛而足。”

“武者对于外六合还要做到手似流星眼似电，身似游龙脚似箭，只有眼疾，手快，身滑，脚捷，才能在生死相搏中战胜对手，眼到手到，手到身到，最后手眼脚身步，浑然如一，要快便快，欲缓则缓，或柔或刚，可虚可实，才是克敌制胜的法宝。当然，这外六合的最高境界，没有内六合的配合，是决不可能达到的。”

“而要想外六合达到这种地步，就需要长时间的勤学苦练，来不得半点的虚浮躁动，所有能够在武者之术上取得非凡成就的武者，没有一个是随随便便就成功的，不但要有坚毅的武心，还要有求武的诚心，心坚则宽，有坚定的信念，就能海纳百川，取长补短。心诚则灵，有了向武的诚意，就能够催发心的灵慧，武心多了灵慧，就能举一反三，触类旁通。”