第二十六章 飞骑奔袭,儒学之分 (第2/2页)

陈宪认为董仲舒不是能臣，亦不是干吏，实乃国之奸贼！其一心促使汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”；其以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

这破理论毒害中华百姓两千年之久，成为帝王操控天下的“利器”！若遇明君可凝结国家之力缔造盛世；若遇昏庸之主，当荼毒百姓为祸天下！

总之陈宪严重反对一家之言，法家可用于治国却不可治民，儒家可治民却不可治国。

郑玄遭遇党锢之祸后潜心着述，后被陈宪请出山也只是在“博文楼”再次授课教徒，教授学生做人之理，为官之道。

陈宪初到青州准备对青州官吏进行大清洗，能者留无能者下，贪者杀腐者灭。

但是也落下许多空位，陈宪自然不可能让那些出钱买官担任，他亲自的找到郑玄和其他几位在青州大儒，让他们推荐了一些自己的门生，先上任再做查探；这些人有不乏自命清高的腐儒。

曾有一名为黄季的老儒腐儒前往陈宪处，推销所谓的“天人合一”“以礼治国”，陈宪听他叨叨说了半天，中心思想是“治政当尊儒学，法墨等学不过邪道思想”。

关键这货不识分寸，说什么陈宪行法学用墨家就是误国害民，你说这能忍？

陈宪拿着剑放在他脖子上，眼里都是杀气，静静地问他“吾愿做始皇，汝愿入吾坑乎？”

陈宪的意思是当年秦始皇敢坑杀一堆腐儒和炼丹士，今天我也敢；但是你敢进我的坑吗？

陈宪很清楚，中华数千年来许多文人就是软骨头，尤其是是唐以后，文人傲骨几乎不存！

春秋战国时的儒士敢以三尺剑上场搏杀，故有“匹夫一怒，血溅五步”之语。

然，秦汉之际那些儒者像孙叔通之流，始皇饶其命，其苟活后不思报恩，尊重旧主，大肆宣言“焚书坑儒”，这种人也配活着？

你说？一天天号称“仁义礼智信”的儒士，转头就恩将仇报这种人也配谈治国？

果然黄季求饶，陈宪对这种没骨气的货色根本看不上眼放了他，让典韦和许褚把他架出去。

果然，这货也不是什么心存感恩之心的人，出了州牧府就到处宣传陈宪是什么大奸大恶之徒。

还没等临淄令收拾他，就已经被那些因为陈宪秉公执法得到公平的百姓打的半死。

后来，陈宪下令空谈误国者“纵使当世名臣、绝世奇才，招贤馆概不收留！

后来，他再次向天下招募群雄时，又把后世一部影视中的经典语录拿出来招人：

“临阵能制胜，不使将士枉死是德。治国能安民，不使百姓收冻馁之苦是德。至于坐而论道大言欺人，只会摆架子装清高却无实惠于家国百姓的伪君子，吾没有那么多俸禄养着闲人。”

前不久，陈宪开始实行督察，清理官中腐儒，选拔任用自己的人才，这尹瑜其实也是担心官位不保，加上好友的利诱这才动了心思。

陈宪思考片刻后对郭嘉说：奉孝啊！此事背后有鬼啊！子然与陶谦交战边境封锁，宋润和范周怎么进的青州？

郭嘉点头：主公所言极是！

陈宪想了想：宋润和范周这两个下狱，待事情调查清楚再行处置；至于蒙阴令嘛！杀！五马分尸！背主忘义！夷三族！这等人留着有何用？不忠不义之徒杀之不可惜！对了，把这份调查报告告诉康成公(郑玄)，让其看看他门下都有些什么人，我可不希望再有这种人！

郭嘉道：诺！

陈宪道：后日军粮一到大军出发直扑平原！你早些休息吧！

郭嘉准备告退时，陈宪想到什么叫住了他。

陈宪从竹简山中抽出一卷竹简交给郭嘉：这是我对辽东的布局构想，你看看！我们再讨论！

郭嘉接过竹简：诺！