第264章 袁尚大婚 (第2/2页)
于是此事就按照天子的提议办了。
但吕布还是低估了刘备尊崇诸葛亮的决心了，后来等吕布致仕回家种田后，刘备请天子亲自将十四岁就过世的诸葛亮抬入文庙，陪祭至圣先师孔子。
这个时候，吕布已经不在朝中，刘备与天子也没有征询他的意见，自己就把事办了，等吕布知道这件事，也没有办法再反对了。
而吕布本人，因为重视文化，保护典籍，对文化的传播和继承起了极大作用，在去世后，也陪祭于文庙。
于是诸葛亮因为有了刘备，吕布两位学生，成为了鬼谷子一般的传说中的神仙人物。
后世再过数百年，二郎神的庙宇遍布天下，后人对于二郎神，到底是李二郎，还是杨二郎，还是诸葛二郎，众说纷纭，莫衷一是。
反对派普遍认为，诸葛亮陪祭文庙，不可能仅仅是一个区区二郎神，这些神话人物，往往来自不那么有名的历史人物，老子，孔子这种人，如果成神，肯定也是最高神之一，诸葛亮就算成神，那也应该是最高神，怎么会成为二郎神这种民间神。
在后世华夏的官方文化中，一直都有文武庙的祭祀。吕布因为千古无双的武力和统帅，在后世被尊崇为武庙副祀，与留侯张良一起，陪祭武成王姜尚。
随后华夏文化中，开疆扩土，锐意进取的思想开始退居二线，稳定天下，忠君爱国渐渐成为主流，后世君主认为，姜尚身为商臣，张良身为韩人，却最终不能为商，为韩尽忠，是以不能为武庙之主。而吕布挽救汉朝四百年基业，忠君爱国，上报国家，下安黎庶，同时又兼有锐意进取，开疆扩土，成功之后，放弃权柄，回乡务农，实乃天下最完美圣人。
武庙当以吕布主祭，姜尚，张良为副祭。
从此以后，武庙吕布，副祭姜尚，张良，文庙孔子，副祭诸葛亮，吕布，遂成为天下定例。
吕布一个人，在文武庙中，占了一个主位，两个副位。
这些都是后话。
建兴元年六月，天下开始到处为诸葛亮建庙，关于吕布恩人诸葛亮和诸葛家三兄弟之事，总算告一段落了。
虽然吕布有些伤感，他的亲兄弟们都跟自己失去了血缘关系，自然也失去了亲近感，但好歹把他们都接到了身边，而且自己即将出身的孩子，也可以重新归入到诸葛家的门下，吕布也算是了了一个心愿了。
就像他自己说的，于天下，无愧于心，于诸葛家，却是问心有愧。只盼黄月英以后还能再有孩子，让诸葛家，诸葛亮也就是自己的这一支，能够开枝散叶。
七月，到了刘备女儿刘薇与袁尚的婚期了。
袁家除了袁绍本人以外，袁谭和袁熙都来了。
袁绍本来也想来洛阳参加儿子的婚礼，但是想想自己毕竟是一方诸侯，回到了京城，万一被天子扣留在洛阳，封个官，可就再也回不去了。
他就算再相信吕布是君子，也不敢亲自来洛阳。
毕竟如果吕布强留他在洛阳为官，其实也能够向天下人交代，不会违背吕布君子的形象。
因为现在吕布和刘备的身份，已经不再是一方诸侯，而是汉室朝廷的再造者，大汉的辅政王爷。
当然，袁绍没来洛阳，也不影响袁尚的婚礼，袁绍的亲弟弟袁术现在就在洛阳呢。
以袁尚亲叔叔的身份代表袁家参加袁尚的婚礼，从礼节上来说，是过得去的，何况袁尚的两个哥哥袁谭和袁熙都来到了洛阳。
刘备两个女儿，长女刘莹被封为济南国长公主，这下，济南国在吕布手里刚刚被改成济南郡，现在又重新改成济南国了。
更加有意思的是，寇封被天子加封为后将军，历城侯，济南相。
后将军没问题，汉朝历来有驸马都尉可以为官掌权的例子，历城侯也没问题，从长公主的封国拿一个县封驸马是惯例。
但济南相就属于天子的恶趣味了，国相等于太守，也是两千石高官，但让寇封做济南国相，就太离谱了吧？
我给我老婆当国相？
这可真是名正言顺的相妻教子了。
就连吕布和刘备都是哭笑不得。没想到这个青年天子也有这么幽默的一面。
离谱的事情不止这一件。
刘薇被封为陈留国长公主。
这个陈留国，可是天子成为天子之前的封国，本来他想禅让皇位于刘备，自己回去做陈留王，但刘备拒绝了，他也没机会再去做陈留王了，又不想将陈留国就此除国改郡，干脆将陈留国封给了刘备的二女儿刘薇。
天子把自己之前的封邑又转封了刘备的二女儿，也是一件离谱的事。
当然，袁尚也没逃过天子的恶趣味，没逃过相妻教子的命运，被封为征北将军，平丘侯，陈留相。
刘莹和寇封早已经就国。
当然，既可以看成是刘莹和寇封夫妻俩一起就国，也可以看成是刘莹就国，寇封就职。
反正他寇封既是济南国长公主驸马，又是济南国相，汉朝开国以来的第一人。
当然不会是最后一人，有人马上就要步他后尘了。
袁尚的婚礼举行完之后，陈留国长公主就带着家里人浩浩荡荡前往陈留国就国去了。
而袁尚，也只能跟着自己的妻子去陈留国，既就国，又就职。
唉，想他袁尚，弓马娴熟，武艺过人，英俊非凡，袁绍甚至因为他的颜值而一直想立他为继承人，他一门心思夺嫡，没法夺了，一门心思娶吕布的女儿吕雯，没法娶了。
从此只能寄人篱下，安心做赘婿了，命苦啊命苦。好在刘薇虽然不如吕雯艳丽无双，但也算是美貌如花，偏偏还长着一颗恋爱脑，虽然明明地位高于袁尚，却对袁尚尊敬有加，如同普通夫妻一般，总算让袁尚高兴起来了。