第7章 世代守陵人 (第1/2页)

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春风最知各家事，笑看人间不劳神。

杨文财从团部出来后，日头还很高，他就溜达到中山街上，逢人就聊几句，磨叽一会儿，还甚至坐到茶楼里跟人闲扯，心里盼着日头下山。

就像小时候在外面犯了错，天黑前不敢回家一样。

县城里有钱人家都住在中山后街，如王回城他家就在那里建的大宅子。在中山后街有宅子，那是身份的象征。

杨文财的家住在西坬路，是明清时期的老住宅区。杨家不是没钱在富人区买地建房，而是西坬路上的家是祖上的老宅子。

这座老宅子可风光的很，它是清朝康熙皇帝爷赏赐的，杨家就是有钱也不能挪窝，那可是祖荫福祉之地，宝贝着呢。

话说自古中部县县令就是身穿红袍佩戴银鱼袋的五品护陵官，县辖区数万户民众皆是陵户。

据《万姓统谱》记载：“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为氏。”就是说这里的居民原是世世代代默默无闻的黄帝陵的守护人。

然而岁月变迁，王朝更迭，“氏”的血脉都流失散尽了，但县里依旧有三户人家最为古老和特殊。

桥山皆陵户，首看三家人。

黄帝陵的碑林里，有一块北宋时期的碑文，是宋仁宗赵祯亲自下的圣旨：命令杨遇、寇守文、王文政三户人家，免除一切徭役赋税，专职在桥山世代护林巡守黄帝陵。

并勒碑刻铭，昭示天下，接受民众监督。

这是御赐的守陵人，是可代代传的那种。

国之大事，在祀与戎，成为历代王朝举行国家大祭之地的职业守陵人，这是多高光伟的职业啊。

牛逼的职业必须有牛逼的收入，历代朝廷分别给守陵人赏赐了土地和宅子，还让他们在县衙里领一份薪俸，身无官职但身份地位显贵超然。

不要说在中部县，就是在西安城里，不管曾经的簪缨世家还是现在的遮奢大户，没人敢跟这三家比家谱的。

杨文财和王雅楠就是守陵人的嫡传后代。

一直到清末，好日子到头了，流寇土匪把中部县祸祸的民不聊生。

1911年辛亥革命后，全国都乱糟糟的，积弱的中国并没有因革命而站起来。

当时驻扎在县里的清兵反水，投机性的建立了国民革命临时县政府，杨、王、寇三家传承了上千年的守陵人被无耻的中断了传统薪俸，三家无奈只好下山谋生。

杨家霖头脑灵活，便在县城里做起了生意，很快便有了起色，小富起来。

王家和寇家脑瓜不活泛，做不得生意，便利用积蓄又买了点耕地，开始土里刨食。

但靠天吃饭的农耕生活哪里是那么容易的，刘镇华、井岳秀那些军阀的横征暴敛把农民逼上了绝路。

王雅楠的父亲王连志秘密的加入了“红枪会”，抗粮、抗款、抗税，因他小有名气，便成了小头目。

1926年，全县上万苦哈哈的农民，手执锄头、木叉冲进县城，向县衙“交农”，杀死粮秣总办党国瑞，高声呐喊“不减去各项负担，誓死不休”的农运口号，声震桥山。

次年，反动军阀的反攻倒算来势凶猛，数十位领导“交农”的头目被杀，其中就包括王连志。

王雅楠哭着跪在杨家霖跟前，请求他搭救她爹王连志。可那个时候的杨家霖既没有胆子，也没有实力，只好束手无策的看着老伙伴被砍头。自此，杨家霖开始吃斋念佛，打坐参禅，修行修身。

王家在县城里那座朝廷赏赐的守陵人祖宅被没收，王家没了，王雅楠姐弟俩被陕北来的亲戚领走了。

杨家霖看透了这个世道，努力经营并在县城立了棍，成为商会副会长，被人称为佛商。