第78章 技法之运用 (第1/2页)

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传统武术和现代搏击在“功”上存在明显的区别。

传统武术没有现代体育科学以及先进器械的指导，练“功”常常需要下“笨功夫”，在效率上，比起科学饮食搭配、锻炼气力肌肉的现代搏击自然弱上许多，甚至还会导致练“功”出岔子，“走火入魔”，对身体造成重大损伤。

但像李书文这类人苦功下得足，时间用得多，还没有“走火入魔”，练出岔子，最终在“功”上依旧能够超越现代搏击运动员很多。

汗水是不会白流的，多数情况下，流的越多，武功越强。传武“大师”流的汗水不如现代搏击运动员，现代搏击运动员流的汗水又不如李书文，差距自然无法轻易弥补。

当然，只有“功”也是远远不够的，还要有“法”，或者说“技”。

“法”或“技”，指的都是使用“功”的技巧。

有一百斤的力气，可以说是“功”，但如何将一百斤的力气完完全全发挥出来，并实实在在打在对手的要害之上，靠的便是“技”。

有时你不得不承认，有些人确实是天赋异禀，千百年难得一见，无论练传武还是现代搏击，都一定出类拔萃，远超他人，甚至无需勤学苦练，神通自成。

金庸武侠小说中的“中神通”王重阳就是这样。别人千辛万苦，他一看就会，一会就精，仿佛武功是生来自有的，不是后天苦练成就的。

王重阳这类人并非虚构的，民国武林的“天下第一手”孙禄堂便是这类存在。

孙禄堂的天资绝佳，无论什么武功，都是一学便会，一会便精，诸多武学名家认为有宿慧，为天授。

孙禄堂8岁习武，12岁时因母亲重病，惭愧自己无奉养之能而于夜半在村外枣林自缢，为路人所救。路人感叹孙禄堂骨脉绝人，资助他带母亲前往保定治病。同年，他被保定名拳家李奎元看重，收为弟子。

15岁时，李奎元见他修武如同天授，怕自己耽误了孙禄堂，便将他推荐给师父、号称“半步崩拳打遍天下”的形意拳名家郭云深。学了6年之后，21岁的孙禄堂已足可与师父共同研究形意拳理法，得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。

22岁时，孙禄堂希望深究拳与《易经》的关系，郭云深遂推荐他前往京师，跟随八卦掌名家程廷华学习，学习数月已如别人数十年苦功。

其时，有一南方武师上京城挑战各派高手，无一败绩，程廷华诸同门不敌，而程廷华亦为避其锐气，数日闭门不出。结果，孙禄堂主动请缨出手，一招便击败了那位南方武师，令程廷华大喜过望，遂将全部绝技传授之。

24岁时，孙禄堂已通悟八卦拳，切戳较技，未遇其匹，程廷华认为他在黄河南北，已然无敌，劝他访游天下，以臻至境。

25岁时，孙禄堂访少林、朝武当、上峨嵋，与人交手，无一负之，已具备天下第一的姿态。

后来，孙禄堂遇一道士，传他修心养气大法，能自然辟谷，清净腹藏气血之杂物。孙禄堂将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。

30岁时，孙禄堂轻易击败北方武术大家、被时人尊为武圣人的武林志，被尊为“武圣”、“武神”。

37岁时，孙禄堂携子赴京城探望程廷华，两人朝夕交手。同门张玉奎问程廷华，“禄堂师兄技竟如何？”程廷华感叹道：“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”

40来岁时，孙禄堂参加清庭在京郊举行的规模盛大的“天下英雄会”，击败南北各地武林高手，遂享有“虎头少保，天下第一手”的美誉。

52岁时，孙禄堂与太极拳名家郝为真相识，向郝为真请问太极拳之意，并进行切磋。结果一搭手，郝为真顿觉不支、自叹弗如，叹道：“异哉！吾一语而子通悟胜专习数十年者。”

其后，郝为真将太极拳理法相告。

像左冷禅希望五岳剑派并派一样，孙禄堂希望将形意、八卦、太极、通背四门合一。不过，他不是为了权势，而是希望建立统一的武技体系，追求更高境界。

在整合并派期间，孙禄堂因为师友之故，与通背名家“臂圣”张策较技，轻易击败之。张策羞败，遂负气出关，四门合一便少了通背拳这一门。

之后，孙禄堂合形意、八卦、太极三拳为一，先后创出孙氏形意、孙氏八卦及孙氏太极，且毫不藏私，出版为《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》五本着作，令习武之人皆可从中获益。