第136章 管理学 (第2/2页)

“管理是指在特定的环境下，管理者通过执行计划、组织、领导、控制等职能，整合组织的各项资源，实现组织既定目标的活动过程。它有三层含义：

（1）管理是一种有意识，有目的的活动，它服务并服从于组织目标。

（2）管理是一个连续进行的活动过程，实现组织目标的过程，就是管理者执行计划组织领导控制等职能的过程。由于这一系列职能之间是相互关联的，从而使得管理过程体现为一个连续进行的活动过程。

（3）管理活动是在一定的环境中进行的，在开放的条件下，任何组织都处于千变万化的环境之中，复杂的环境成为决定组织生存与发展的重要因素……”

说实在的汉字李吟梅是认识的，可姬长卿书写的每一个词都极为生僻，关键大部分还都是舶来词汇。

姬长卿只能为李吟梅解释道：“管理即管人、管物、管人与人之间的关系一门学问，西夷人认为在经商贸易之中，要想取得高昂利润，立于不败之地，竞争压倒对手，就需要从管理自己铺子做起，对此西夷人热衷于研究如何提高生产效率、赚更多的钱。”

“西夷人在管理自己的铺子时，他们会应用数学统计，以数学的方式来观察自己铺子盈利和管理方式。”

李吟梅有些不明白：“难道西夷人都是商人吗？”

姬长卿点了点头，又摇了摇头道：“西夷人的国家很复杂，他们有许多文字，有许多不同的文化，这一点很像我们的春秋战国时期，只不过西夷人从未有人统一过文字、语言。

加之西夷人生活的环境靠海，陆地破碎，所以西夷人以经商为生，热衷于逐利。”

李吟梅有些不理解，毕竟在他们宋人看来“士农工商”，士是主体，农本国本，工商都是贱业，怎么还人去专门研究商事呢？

李吟梅随即也明白了，为什么夫君难怪何如此善于经营之道了。

“在西夷人看来，如何赚钱、怎样提高生产效率，这是事关存亡，因为西夷人很热衷于研究这些。

在西夷学者中，有人认为管理就是管人，也有人认为管理统筹分划任务，监督执行，总之管理是一门比较复杂的学问，娘子若是敢兴趣，我在慢慢与你讲。”

天圣九年辽太平十一年，六月，改景福元年。辛未，春，正月，丙辰，长宁节，百官初上皇太后寿于会庆殿。

己未，龟兹国、沙州并遣使贡方物。庚申，资政殿学士晏殊言：“占城、龟兹、沙州、邛部川蛮夷往往有挈家入贡者，请如先朝故事，委馆伴使询其道路风俗，及绘人物衣寇以上史馆。”从之。

辛酉，以刑部尚书、知许州张士逊为定国节度使、检校太傅。时士逊朝京师，冀复入相。天章阁待制鞠咏奏曰：“曹利用擅作威福，士逊与之亲厚，援引至相位，陛下特以东宫僚属用之。臣愿割旧恩，伸公议，趣使之藩。”士逊乃赴许州。

丁卯，以祠部员外郎晁宗悫为知制诰。宗悫，迥子也。宋绶尝谓：“自唐以来，唯杨於陵身见其子嗣复继掌书命，今始有晁氏焉。”

辛未，钱惟演改判河南府。惟演托病久留京师，既除陈州，迁延不赴，且图相位。天章阁待制范讽奏曰：“惟演尝为枢密使，以皇太后姻属罢之，示天下不私，今不可复用。”殿中侍御史须城郭劝亦催督惟演上道。惟演自言：“先垅在洛阳，愿司宫钥。”遂命惟演守河南，促其行。

翰林学士盛度请其子奉礼郎申甫于馆阁读书，从之。

二月，癸巳，诏复职田。

三月，壬子，礼部员外郎、天章阁待制鞠咏卒。

癸亥，赐青州州学《九经》，从王曾之请也。自是州郡当立学者皆得赐书。

辽主自春初如混同江，旋如长春河。辽主末年得消渴疾，语多忌讳，凡死亡者，左右侍臣俱不得言及之，至是增剧。

夏，四月，戊寅，诏以陇州论平民五人为劫盗抵死，主者虽更赦，并从重罚。

同年，沈周的儿子出生了，沈周抱着瘦巴巴的儿子，不知是喜，也不知是悲……