第159章 日记片段（15） (第1/2页)

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关于不净观、白骨观、老妪观：

1.如果所谓的“不净”在文化中并没有特别的被厌恶之处，那么它很可能便是不能生效的。

但凡是练气修士，皆能以灵力观想自身，此时已知自己的人体结构。而对于元婴以上修士来说，在神识的观察下，凡人都是眼中有泪、鼻中有涕、口中有唾、耳中有垢、身中有□□、臭处不净，甚至还有皮肤上的各种脏污；即使修士好一些，也不过是耳中无垢、身中少□□、体肤无尘土罢了。

但这些都不影响修士们以各种方式与各种好伙伴一起发散自己的活力。我想这与修士的文化中，那些所谓的“不净”并不是恶心的、受人厌恶的存在有关。修士们认为世界上自然存在的东西都并没有恶心一说，因为“细入刹尘曰道，大包天地曰道”。既然道存于万事万物中，自然也存在于□□□□之中，既然□□□□中亦有道，又何来恶心之说？

另外，修士群体的成分过于复杂。每个种族，或者说族群认为恶心的东西，另一个族群可不一定会讨厌。就比如联袂鸟的□□，那味道人族是难以忍受（倒也不是非常臭，主要是刺激性太强），但对于净植门的修士们来说那就是饭的香气。就算是人族为了静心寡欲而去修不净观，想人身中有□□，但植物修士修不净观只会说：“哇！好味！还有吗？再多来点撒我根上！”我严重怀疑，对他们而言，不净观相当于脑补美食，反而不利于静下心来。（我实在不想□□，但是不□□发不出来，烦劳将就着看吧。这一部分的□□，就是人体产生的各种污垢。）

2.白骨观能否被有效应用于修士群体同样存疑。

先不说某些灵兽修士使用白骨观，会不会遇到灵植修士们用不净观，那样越想越饿的问题。绝大部分的修士都可以通过内视法，知道自己的骨头是什么样子。那么，理所当然地也可以知道别人也必然有这样骨头。至少对于炼体派修士，有坚韧美观的骨骼也会是他们乐于夸耀的一点。我曾经就听见过有人炫耀自己练成了全身金色骨骼，而引来其他炼体修士的祝贺和羡慕。

这便罢了，其实像白骨夫人那样的“骨头架子”们，同样有不少自愿加入了修真联盟，并自认为是修士，而且其中一部分亦有长期配偶。我以为，除了追求肉体的欢愉，精神上的契合同样可以让爱情发生并长期维持。用于禁欲的白骨观虽然或许在一定程度上可以戒色，但仍然不能克服真正的爱，以及其引发的各种现象。

我亦曾读到过本世界修士对于异界典籍的批判，那位本土的修士认为，用遥不可知的未来以拒绝现在，无疑是落入了“失皇之困”（即在皇帝突然消失之后，有部分修士认为即使向皇帝那样的修士也可能会突然道消，因此对于终将到来的终结，修炼没有任何意义）。而欢愉是当下切实存在的东西，亦是自然天成且属于任何生物的礼物——吃到好吃的东西会感到快乐，与喜欢的修士在一起□□也会感到欢乐，修练突破了境界也会欢乐——这些欢乐虽然源于不同的因，但实在不应有高低贵贱之分。

3.再说老妪观，这在这个世界就完全不管用了——凡人根本活不到老，修士也不会因为年龄的增长而变丑。因此在本世界的修士的认知中“老妪”这种生物压根就不存在！就比如隐灵宗的二长老，也不知道多少岁了，反正他是隐灵宗的创始人之一，但如今仍然是器宇轩昂仪表堂堂的一个中年男子，亦是隐灵宗公认的老年组（正式名称叫做长辈组）帅哥之首。