第153章 种植正规与两典思考 (第2/2页)

综上来看，要把一个植物从种子精耕细作到成熟，可不是件容易事。

就好比黎木最开始带回来的“大豆”。

长在“玲珑1号土”，开芽儿用的“火红诱芽剂”“凝魔培育液”，植法用的“1号农手”，肥料用的“强效2号”，水整的是“气药山泉水”。这之后，再配合精细的培养，什么“换肥”“聚魔”“合植”等等等。

就算不是大豆，换株杂草，几代之后都要成为魔药、仙草、精怪。

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在这段时间，探索队、教育队的努力不仅带来了材料的宽度，还刺激了材料的深度。

随着精人思维的改变，他们不再执着于他们“以为的”材料。

在遇到某些材料瓶颈的时候，他们也开始自己寻找突破口。

这其中，最明显的便是对于虫子的利用。

原本被他们厌恶、忽视的小家伙们，没想到有一天也能帮他们大忙。

蛛丝是一个开端，但是是黎木提出的方案。

而这之后的“水蛭”“蛆”“草郎”，却是实打实的民众方案。

水蛭可以用于清理不易处理的“生物毒囊”，并且也可以作为食物、药物、饲料。

蛆，处理干净后，可以清除腐肉、坏肉，协助骨制物品的清理。

草郎，喜欢吃多种杂草，并连根都不放过，可以用于部分土地的除草杀菌。

蚯蚓，入药，钓鱼，培育优良品种用于改善土壤。

对黎木来说，他不光喜欢技术的跨越式提升，还喜欢在某项技术上，疯狂叠buff。

优秀的辅助植物、优秀的微生物、优秀的昆虫、优秀的药物、优秀的精怪、优秀的技能、优秀的宝物，都可以用于“种植”。种田，使黎木近乎疯狂。

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这段时间，除了种植队大变样之外。

管理圈也是发生了大地震。

新的完整的“法典”登台，并配合“德典”进入了民众视野。

法典与德典，互补判决。

并且，法典与德典，是互相影响判决结果的。

比如，一个人救了落水孩童，但是这个人向被救者索要报酬。按法典，他应该受到表彰。但因德典，将失去一切官方奖励和表彰。

如果，他没有索要报酬。按法典获得表彰，按德典获得物质奖励。

再比如，一个人，为父母报仇而杀人。按照法典判死刑，按德典，根据其杀人表现、杀人动机，可能会给予一定程度缓刑，但不会太多。如果是，为了伟大目的而杀人，可能还会获得一定的家人补偿。

又比如，一个小孩，多次霸凌同学，但后果不严重。按法典，几乎判不了相应的惩罚。但是，德典这时候会出来互补，对其父母进行一定处罚。

两典根据案件性质，主要有五种表现形式：仅按法典判决、仅按德典判决、德法累加判决、德减法判决、法减德判决。

因为精人的思维底层模式有别于人类，前世的法律虽然相对成熟，但还是有不少让人遗憾的地方，也不一定适合精人。

含有奖励的制度肯定是不适合人类的，因为人类私欲过强，会加速腐败。但在精人这里倒是可以尝试。而且，黎木部落目前属于“单主制”。

单主制，相较于资本、社会的优点，在于上层阶级固化，管理方便。

这也导致，个体对于群体的影响会相较放大。“昏君亡国，明君盛世”的说法由此而来。

并且，单主制下，阶级固化导致阶级分离、阶级收缩，不同阶级的人民容易团结。这也是古代华国人口密度不低，却能“起义”“独立”频发的原因之一。这就导致，黑暗的、不合人愿的朝代，会相对容易的走向灭亡。这就像多节车厢，互相调整，偏轨的车厢要么被拽回来，要么带着附近几节断开，泯灭在历史的轨道上。

而资本、社会，在一定程度上，略微缓解了阶级固化。这使得竞争变得激烈，多层次知识也更容易交换，促进了人类在一定程度上迎来了一次大发展。但，这其中也有缺点。阶级间松开的壁垒，让不同阶级产生了千丝万缕的联系。再配合“个性”“自由”的洗脑。一旦整体出现错误的偏向，人们很难团结起来，发动起义，再次调整历史火车的轨道，只能陷入极强的内耗磨损。这就像所有车厢融合在一起成为一节，哪怕排头的那一批人再明智，也被大势扯下轨道。

没办法，火车越大，惯性越大，磨损越大。当地球的“燃料”用尽，如果火车还不能抵达某个终点，那就只能永远停在半路上。

那，可不可以消除阶级？这样，就可以把各个制度的优点聚集起来了。

对于目前的人来说，答案，是否定的。至少目前来看，只要超过一个人，就会存在阶级。

人类总是容易过于乐观，或是过于悲观。就像是波一样。乐观的时候，他们觉得自己天下无敌，科技任发展。悲观的时候，他们觉得世界末日，自己弹指间覆灭。

精人不同于人类，他们的思维没那么“波”，法律作为思维道德核心，是政治制度的一大核心部分，可谓十分重要。

究竟要走什么道路，如何立法，这对于人类出身的黎木来说，很沉重......走一步算一步吧。至少目前的“两典制”比之前要好许多，警卫队训练的时间都多出来不少。