第161章《古歌诱人》a (第1/2页)

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在那若有若无的交谈声中，戈武隐约听到眯鲁和阿乌正向长辈们请求，希望能留下鹤云飞和自己这两个“怪人”当作宠物。出乎意料的是，西摩拉姆似乎并未反对，只是慎重地嘱咐，只允许他们在房子周边活动，务必严防他们逃跑。

站在一旁的辛让，自始至终一言不发，可曲木戈武却敏锐地察觉到，有一道如利刃般凶狠的目光，正紧紧地盯着自己和鹤云飞，那目光中透露出的杀意，仿佛随时都会将他们二人的性命吞噬。

历经一天的挣扎与疲惫，曲木戈武感到又饥又渴。此时，隐隐约约的鼓声从山寨深处悠悠传来，那节奏仿佛带着一种莫名的压迫感，让人心神不宁。

他无奈之下，只能满腹忧虑地对鹤云飞说道：“飞哥，等有空闲的时候，你可得好好教我武功。不过眼下，还是先教我点《诗经》吧！我瞧着，好像只有这个能稍稍引起他们的兴趣，要不然，咱们恐怕很难熬过明天……”

听着那令人毛骨悚然的鼓声，曲木戈武又忍不住喃喃自语：“这鼓声，怎么听都透着一股阴森的气息，每一下都像是催命符。尤其是白天那个总在族长身边低声耳语的家伙，叫辛让的，最让人放心不下……”

突然，他像是从迷茫中惊醒，恢复了些许理智，焦急地说道：“我们不能就这么坐以待毙，得看看还剩下些什么可用的东西……”

就在这时，草棚外传来一阵轻微而又隐秘的声响。原来是牧龙女眯鲁和弟弟神龙童阿乌，正偷偷摸摸地前来探望他们的“新宠物”。对于他们而言，这可是头一遭亲自照顾被抓来的“怪人”。以往抓到的古怪生物，都由辛让负责管理，而这次却被交到了他们手中。

阿乌是个生性顽皮却又极为机警的小男孩。他隔着那粗大结实的围栏，像对待普通动物一般，小心翼翼地投给鹤云飞和曲木戈武一些野兽的肉，以及一种被当地人称作“咚咚果”的奇特果实。

早已饥肠辘辘的鹤云飞和曲木戈武，怎么也没想到古人对待俘虏竟会如此“宽厚”。看到食物的那一刻，他们顾不上许多，伸手便抓起食物，狼吞虎咽地往嘴里塞，仿佛饿了许久的野兽。

实际上，他们并不知晓，龙山人向来没有囚禁奴隶的传统习俗。在他们的观念里，所有抓来的人，都会先关押一段时间，随后便会接纳他们融入自己的族群。因为在那个物资匮乏、生存艰难的原始社会，人口无疑是最为珍贵、难得的资源。如今龙山人将他们关起来，仅仅是担心他们趁机逃脱。

曲木戈武眼前突然一亮，他认出了这个小男孩正是之前骑在大龙背上的孩子。要是能与他顺利沟通，那可就太好了！可问题是，他们语言不通，交流成了一道难以跨越的鸿沟。

他猛然想起队长鹤云飞刚才吟唱的《诗经·关雎》，那优美的古诗词似乎曾深深打动过龙山人。于是，他连忙向鹤云飞求助，索要更多的诗句。

鹤云飞一边大快朵颐，一边用那充满古韵的腔调吟唱起来：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也……”

曲木戈武虽不太明白唱词的含义，却也赶忙像鹦鹉学舌一般，对着龙山姐弟重复着这些唱词：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木瓜，报之以琼玖。匪报也，永以为好也……”

尽管曲木戈武的嗓子因为干渴和疲惫而略显沙哑，无法将歌曲演绎得完美动听，但眯鲁和阿乌姐弟俩却仿佛听到了世间最悦耳的天籁之音，听得如痴如醉，完全沉浸在了这美妙的旋律之中。

唱着唱着，曲木戈武突然忘词了，而鹤云飞却依旧专注于吃东西，丝毫没有帮忙的意思。他一着急，索性唱起了家乡彝族人的《梅葛》：“山坡杂树多，盘根有交错，不宜种庄稼，必须把它伐。兔子争先砍，怎么也砍不掉；豺狼接着去砍，还是砍不倒；老虎也来砍，仍然砍不动；麂子、麻雀、大雁、老鸹、野鸡、竹鸡、鹦哥、乌鸦，百兽百鸟都去砍，还是砍不倒。最后人类来砍，刀耕火种创农耕……”

让曲木戈武意想不到的是，他的这首古老的彝族歌曲，竟让眯鲁和阿乌更加着迷。他们的眼睛里闪烁着好奇与兴奋的光芒，仿佛打开了一扇通往新世界的大门。