第29章 智斗百官5 (第1/2页)

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民是什么？

郭恺之这顿饭吃的很难受，拽词释义读书人很擅长，但对面奉国将军很会找漏洞，天下哪有没漏洞的释义，难呐。

朱鼎顺看他纠结的样子大乐，什么是民呢，既是名词、也是形容词、还是代词、有时候又是动词，绕不晕你老子就是真文盲。

兄弟们吃饭很快，他们对米饭爱不释手，但更对老大说话感兴趣，几百双眼睛盯着郭恺之，他不得不赶紧吃完，硬着头皮回答。

民，人也。诗经曰:厥初生民，时维姜嫄。左传曰:民受天地之中以生。

民，心也。系辞曰:以贵下贱，大得民也。商君书曰:圣人不易民而教者，知者不变法而治。因民而教，不劳而功成。

民，命也。墨子曰:允不着惟天民不而葆。

民，百姓也。系辞曰:上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。诗经曰:宜民宜人，受禄于天。

民，职业也。尚书曰:司空掌邦土，居四民，时地利。汉书曰:籴甚贵伤民，甚贱伤农。民伤则离散，农伤则国贫。

民，上古时指臣也。系辞曰:阳，一君而二民，君子之道也。阴，二君而一民，小人之道也。

民，自称也。魏书曰:峤食尽，贷于陶侃。侃怒曰:\\u0027……今若无食，民便欲西归。\\u0027

佩服，佩服，郭恺之读的一手好书，竟然把朱鼎顺知道不知道的都说了一遍，还把出处当场释义。

兄弟们果然对这个官产生了赞叹，可惜朱鼎顺不是要他这么解释。

“郭大人读书的功底不错，有句话是这么说的，死读书、读死书、读书死。郭大人就是活生生的例子。”

郭恺之很不服气，“奉国将军可以说一说什么是民。”

“朱某当然可以说，不管对不对，朱某都有自己的看法，郭大人令人失望，读了这么多书，还是别人的书，难怪做按察使，应该很刻板是吧。”

郭恺之刚要狡辩，朱鼎顺摇摇手指示意他闭嘴，“郭大人，你那些话是是先贤的看法，科举工具，府学、国子监读书人才有用。你面对的是民也不是民，关键我们不通文墨，要从起源论起，要有自己的见解。”

按察使一副不以为然的样子，略微一拱手，“郭某洗耳恭听~”

朱鼎顺笑眯眯地道，“好，咱们先从甲骨文民字说起，民这个字其实最早起源指的是一件事，与郭大人所有一点干系都没有。

甲骨文上部像一只眼，下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛，致使一目而盲，即盲的本字，民字最初的意思，可以理解为驱使无知的奴隶干活。

西周字形与甲骨文大致相同，部分字形眼目之中已没有瞳孔，突出民字为盲目之民。春秋战国到秦慢慢变样，到汉代定型，民字这才演化出不同含义。”

郭恺之看朱鼎顺停顿，连忙想一下自己看过的不多古籍，顿时肃然起敬，“奉国将军绝对识字，厉害，郭某佩服。”