第216章 白话文报纸 (第2/2页)

刚回到家的楚祯，时空史书自动出现，进而收到了三人用传讯纸条给他的信息。

李世民共发了三条，第一句是询问他有没有收到，第二句是赴宴，第三句则是报平安，并说等他回信息再说。

楚祯坐下来，先给李清照写字回信息：“我刚回到家，你那里过去了多久？”

从李世民消息来看，传讯纸条的滞后性简直离谱。

再给林妹妹回：

“四十九日半？你秦姐姐岂不是要每日都去哭灵？你呢？累的话就别去太多，就说是我说的！”

古代停灵三天或七天，皇帝停灵几个月，甚至一年都有。

现在宁国府，不，是永安帝下旨，让各寺庙高僧为秦仙姑做四十九天半水陆道场，各道观也要念经同等多的时间，隆重自不必说。

秦可卿怕不是要崩溃，她自己参加自己葬礼，还要每日都去哭。

宁荣国府的人都要被折腾一番。

大观园众人估计也要每日早晚去上一炷香。

楚祯就不参加了，只到下葬时去一次，以楚神仙的身份给警幻仙姑之妹下葬。

思考一下后，楚祯用春秋笔写字问李世民：“齐王给你准备毒酒了？伱是怎么应对的？”

史书里，李世民在东宫喝了毒酒后吐血数升，被李神通扶着回去，而李渊仅是轻飘飘说一句“秦王不善饮酒，以后少喝些”。

毒酒事件有人质疑为假，但玄武门之后，东宫负责膳食的人却被李世民特意下旨处死了。

楚祯告诉过他有毒酒一事，如今的李世民是做好准备才去赴宴。

坐了一会，没见收到她们的信息，只收到来自大明朝朱元璋的召唤。

不久后。

楚祯来到了应天府，出现在紫禁城华盖殿，见到了案桌后看奏折的朱元璋，以及坐前边听讲的太子朱标。

他突然来到，殿内太监被吓了一跳，看清楚是他后，才连忙行礼，“见过楚真君！”

声音惊动了父子二人。

“楚真君！”

朱标连忙站起身迎他。

朱元璋倒只是平淡的点了点头，说一声“来了？”，便站起身，招呼他往沙发休息区走去。

宫女来端上茶水。

楚祯随口说了一声谢谢，先不喝，笑问朱元璋和朱标道：“这次召我来，是有什么事不？”

纸条珍贵，四人都不会随意使用，林黛玉之前在元宵节那天用了一次，因为隔了好几个月没见到他。

“是报纸完成了！”

朱标把准备好的报纸拿出，递过来。

楚祯接过看了看，见上面都是平白话，非是文言文，且语句段落之间都加了标点符号，并配了一张不知谁画的“太阳、地球、月亮”图，用来说明日食月食的成因。

排版是竖着的，从右到左阅读。

整体来看，很像民国时期的报纸样式。

“不用文言文写？”

楚祯有些惊讶的看向父子二人，这对大明朝最具权势的父子两，一致同意用白话文写报纸？

朱元璋先不说话，坐在楚祯对面的单人沙发上，两只手放在扶手上。

整个大佬坐姿。

朱标先说：“考虑到报纸是面向寻常百姓，而百姓识字不多，故而父皇决意用俗话，而非书面用文。”

古代没有文言文的概念，反倒是明朝大流行后，平白话写作才渐渐被流传开。

按也只限，正经文章还是用文言文。

楚祯笑道：“朝中大臣没有反对？”

现代的书写方式，是经历过了由鲁迅、胡适等发起的白话文运动，才逐渐形成。

当然，楚祯暂时没有把《狂人日记》转载到大明报纸的想法。

“有反对声。”

朱标看了一眼父亲，对楚祯说道：“我也反对！”

朱元璋就没理会他。

楚祯一边看报纸，一边笑道：“白话文，也就是这些俗话，是平民百姓经过历朝历代演化后逐渐形成，而文言文从春秋战国开始，就很少改变，一代代人都这么学。”

朱元璋和朱标都看向他。

“这就导致文人与底层百姓之间造成割裂，白话文与文言文区别越明显，学习起来越困难。”

楚祯说道：“我认为，明朝开始大规模流行白话，与这种差异不无关系。当然，也得益于印刷术的发展，以及朱元璋你定下的低出版税。”

真君直呼圣上名讳。

四周太监悄悄看了一眼陛下，见陛下并没有动怒。

“文人与百姓割裂。”

朱标忍不住问道：“是否会于国不利？”

朱元璋也在思考这个问题。

“二者优劣，想必朝廷官员们都能看得出来。”

楚祯说道：“后世用白话文写作，但学校里也教文言文，是必学知识，只要不是生僻用词，也能大致看懂文言文。”

他没解释白话文、文言文是什么，但没人是傻子，都能听得懂他所指意思。

楚祯说出的许多新词汇，都不必特意解释。

“我大明以后会流行白话文？西游记，三国演义这些？”

朱元璋问他。

“对。许多优秀都出现在明朝时期，不比唐诗宋词差。”

“那就定了，面向百姓的报纸用白话文书写！”

听到不比唐诗宋词差，朱元璋一锤定音。

再说道：“以后凡是颁发各地，向百姓宣读的诏令，也一律用白话文写！”

“父皇！”

朱标连忙反对：“这太快了些，不如先以报纸来试验，在应天府内刊发，若是百姓都说好，再慢慢推行不迟！”

朱元璋看向他，朱标又连说几个反对意见，他才最终改了主意。

楚祯目睹了父子两人沟通妥协的过程，果然还是得朱标和马皇后，才能劝住洪武大帝！

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