第六章 周公（三） (第2/2页)

相传周公摄政六年，制礼作乐，在总结了前代的经验教训之后，于各诸侯之间推行宗法、礼乐之制。

其本质就是为了加强周天子对诸侯的统治，确保周朝能够长治久安，不受夏商之祸。

人们总说以史为镜可以知兴替。

夏商两朝，可以说还保留着原始社会的许多特征，而周公做礼乐，完全可以看做是一条分界线。

一种明确而有依托的阶级关系，以宗法为核心，礼乐为框架，分封为依托的关系。

如果不以后来人的眼光来看的话，这种阶级明确，各有分工的国家体系确实能够使国家长治久安。

周天子的权威被高高摆起，诸侯只能在礼乐和分封制的基础上行事，伺奉和拱卫周王室。

可不是谁都会珍惜自己的权威，尤其是在一个以长期存在为目的的势力来说，权威的丢失在我们看来是很不应该的，但这件事却又好像无法避免一样。

既然周天子没有处在他应该的位置上，那么诸侯也同样不会像周公预想的那样恪尽职守。

严格的制度能够约束人的行为，但也会激发他们对更高阶级和更大权力的追求。

周天子对于诸侯，诸侯对于士大夫，周朝八百年历史，在后期这样的事情，还是有很多的。

一个体系，它的完美运行从来都只在人们的幻想之中，刚开始的时候可能看起来很不错，但随着时间的推移，情况可能就不会那么好了，但对一个体系来说，哪怕是稍显糟糕，也不会太耽搁它的运行，但这样的情况能够持续多久，完全就看什么时候，坏的影响力压过好的影响力了。