第二十章 净莲社,赵盼儿求助 (第2/2页)

次日后赵盼儿和宋引章去港口欲找一辆船去东京，银瓶跟在身后，三人兜兜转转问了一圈，还真的问到了一艘去东京的商船，可那船老大非得说商船有规矩，带女人不吉利，愣是不肯让赵盼儿上船。宋引章想起了赵肃明，两人一商量去了曹府。

到曹府后，丫鬟把人接到后厅。

“公子。”一声清脆悦耳的女声从书房门口响起。赵肃明一瞧屏风后隐约站着两人，身材婀娜，穿戴简洁素雅，肤白貌美，气质温婉。

赵肃明放下手中的朱笔，对着丫鬟嘱咐上茶，坐在石墩上笑道：“你们怎么来了？”

待两人坐在对面，丫鬟端来茶放在桌案上。宋引章浅笑盈盈地说道：“公子，我想求您一件事。”

“哦？何事？你且说来听听。”

“盼儿姐，想要去京城，但是港口没有船愿意载，您能帮个忙吗？”宋引章期盼的看着赵肃明。

“可以，小事，赵娘子这是去京城参加探花郎欧阳旭的喜宴吗？”

赵盼儿闻言看向宋引章，后者轻轻地摇摇头。

“盼儿姐，我到现在都一直在你身边。”

喝了一口茶，赵肃明解释道；“我身份特殊，凡是跟我亲近的人我的亲卫都会筛查一遍。既然赵娘子也去京城，引章你也跟着去吧，这封信替我交给盛家盛华兰。”

宋引章有些惊讶，她是也想陪着赵盼儿，可没说自己要去京城见正宫啊！小妾带着夫君的信件见大娘子会不会挨打？

“公子——”

“嗯？”

“您这样安排太冒险了！华兰姐姐知道了我的身份，岂不是...”

“呵呵，引章你多虑了，你姐姐可贤惠的紧。”赵肃明微笑地看着宋引章：“引章，这事我就拜托你了。”

宋引章咬牙答应。赵盼儿一脸好奇的看着两人，细细一想两人的对话，恍然大悟，连忙问道：“公子，引章你们是不是有事瞒着我？”

宋引章低头思忖片刻，抓住赵盼儿的手，缓缓抬眸：“盼儿姐，对不起，我不想让你担心，不过也是喜事，我是公子的人了。”

“你说什么？”赵盼儿吃惊极了，怔怔的看着宋引章，不敢相信。

宋引章重复了一遍，含情脉脉的凝视着赵肃明。

“公子，郡王府高门大户，岂会取引章，你不会再玩弄引章吧。”赵盼儿仍旧难以置信。

“盼儿姐，你想多了，公子是认真的，脱籍就是公子给我的承诺，这件事可是为难我多年。”宋引章说完便抱住赵盼儿的腰肢，让赵盼儿的脸颊贴在她的胸前。以前是赵盼儿安慰宋引章，宋引章也学着安慰赵盼儿。见到这一幕温馨的场景，赵肃明感觉自己的身体是否发育有些迟缓，什么时候才能破瓜啊。随后赵肃明给赵盼儿解释一番，得知有办法将宋引章的身份抬高后便默默同意了。

结合了一些历史事件，故事背景二创：知否架空的是北宋，号大周。在真宗景德年间，内外官员已经多达一万人，这些冗余的官员导致财政危机和行政效率的严重下降。北宋的官僚机构不断膨胀，甚至出现了“一官三人共之”的情况。地方官僚和地主对民户进行剥削，使人民生活十分困苦。而官府却不断征收重税，富者却不用交税，贫者则被迫缴纳更多的税款，这使得人民的生活更加痛苦。最终，这种情况引发了一系列民变。

因此净莲社有了生存土壤，净莲社架空白莲教，白莲教有一种说法起源于东晋时期，由慧远创建的净土宗发展而来，当时叫白莲社，后由南宋天台宗门下茅子元改造。该教派的信徒遵守五戒，禁食葱蒜，不杀生不饮酒。与其他佛教派别不同的是，神职人员不出家，可以结婚生子。为了在本地发展，该教派与民间信仰混合，逐渐产生了风俗上的不良影响。后来，该教派以弥勒佛将会降临拯救世人的传说为号召，动辄宣称弥勒佛下生，在元朝发动起义。直接导致社会的动荡。

净莲社主导思想是大周百姓水生火热，由弥勒佛子拯救世界。

兖王为皇位和净莲社合作，净莲社有底层老百姓掩护自然是剿不尽，兖王因此借助这股风暗中发展势力，掌控一些官员的把柄。邕王不过是棋子，不再棋手列。