第二百五十七章：典籍宫道书 (第2/2页)

风允如此决定，也是无奈。

毕竟此时能学字者少数，能支持其学者更少，多是士族子弟，各处各国名额，各国之间有傲气者，在乎颜面，必会资助一些聪颖但家贫之人来学，以彰本国之智慧，在诸国之间不落下首。

有时，给出一些好处，这些权贵才会放出一些利益换取。

以物换物，得与失，好与坏，价值可对等，这本就是难以断明白的事情，只需定下一个范畴即可。

之后，不少人也都纷纷向风允示好，表达了入学之心。

而那些游士，却是希望能一观风允之玄门人道，感悟圣人之力，为自己而进修。

而那些诸国来探查之人，也都目光一动，心中期许。

这可是数百年才再次出现的圣人啊。

若是能一观其道，当为大幸。

风允起身。

“诸位且随允来，玄道为人道之器，自然不会脱离人道之理念，而独守高楼。”

闻风允言，诸位先天异人，皆起身相随。

一路而行，来至典籍宫。

“允之学，皆留在典籍宫内。”

入典籍宫，此刻还有不少风氏之人，在分门别类，将收集来的各国之书整合，列方。

还有不少在抄阅，备份……

“风圣安。”

“且忙，允携诸位来客，入首阁观书。”

“诺……”

首阁，就在风允之偏殿旁，这里是典籍宫最大的殿，其中存放的，多是风允所学、所知之道，是他亲自以道韵玄气复刻。

当然，为增长其力，以开书中世界，风允将异宝都放于其上，以培养书之灵性。

“嗡！”

门方开，就见一老人。

“颉伯。”

仓颉……

颉伯中年人，却有老迈之态，其坐于席上观书，正是风允的《音字表》，对风允与众人的到来，不多言，只是颔首，慢悠道：“自便。”

“此为典籍宫之长史，居典籍宫首殿之左，允不在时，典籍宫之事，由左长史看守。”

几人看颉伯，能感受一些先天之意，遂就无多言。

但风允却晓得，这是颉伯故意为之，如此也少了许多质疑之言论。

入殿，宽阔，只有几本书在架上，悬浮而空，更之上是风允的异宝，散发着圣人之力。

数十异人观之，皆叹息，心头一惊。

这圣人之力，恍惚浩瀚之海，连绵不绝，此时看之毫无压迫，但若是以心神探究，却是有阻碍之态。

风允解释。

“此为禁制，以免不得其实力，强行观阅而伤己。”

众人颔首。

风允继续言：“今日诸位来风都，是为人道之兴，诸位可观此地之书，入其中，所得皆归诸位。”

此言出，众人喜色上头，皆行礼而寻书。

其中观阅最多者，却是代表风允玄道的《列国》几书，而《列国·楚》却是多者，毕竟，风允在楚国所做，最能体现人道之情，而丰镐之时，却多隐秘不发，不为人知。

但其中也有特殊者。

屈原犹豫在《列国·楚》与《列国·周》之间。

对此，风允道：“原，你心中之道为何而行呢？”

屈原为之一振，对风允行礼。

“原知晓了。”说罢，也毅然入《列国·楚》中，至今，屈原都没有看懂风允在楚国的所行，所谓人道，他还是很迷茫。

或许楚国，唯一细解，透彻人道者，尚且只有自裁的楚威王。

另一旁，管仲对风允一礼。

“风圣，您是知晓管仲之道的，但是在齐国，管仲还是不得齐候重用，您可有法？”

管仲面赤，在风允面前，他低首而不敢目视。

风允指着《列国·百越》，不作多言。

管仲再礼，这就投入此书当中，幻化而入。

再往后，欧冶也踏入了《列国·百越》一书中，其却是言：“欲再行当年之事。”

如此，一时间，殿中数十人，只剩下风允、颉伯，与庄周、孔丘。

孔丘对风允遥遥一礼，似要踏入《列国·周》当中，欲再观一次周公之礼，但是风允阻拦。

“且慢，汝可入此书。”

思索间，风允招手，一本书落入其手。

此书无异宝，此时灵性尚浅，但其上虚幻之意不绝，似乎随时都能将人之意识牵入其中。

“《周公解梦》？”

莫说是孔丘，就是庄周都聚上前来。

“周礼之源头，或许能从此书中得到解答……”风允目光微动，想起了当初在此书上见到的武王与周公之梦。

“此书的原本在成周，允一路上对此有深感，记住其道韵，后亲自刻录一份，虽不出异宝，但以阴阳五行之力，却是能激其起灵性。”

万物有灵！

启书之灵性……

随着风允行术法，他身后阴阳双鱼浮动，四周五气聚集，纷纷涌向此书。

“此书，二位皆可一观。”

孔丘自然信任风允之言，而对于所谓的周礼之源头，孔丘也是有研究之欲。

而庄周也好奇。

对此，风允也清楚，庄周梦蝶，其与梦有不解之缘。

这梦道之先，自然能补益庄周之道。

随之，两人被玄气包裹，入了这《周公解梦》一书。

“允，你这玄法不凡啊。”

一旁，颉伯感叹……

(本章完)