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第299章 关于道,九善之果 (第2/2页)

多多忍耐宽容,其中记载,唯有忍耐到底,方可成就大事。

否则便是恼怒,争竞,心眼小,气量窄,好面子,不服人,对他人之事怀恨在心,任性行事,抓小辫子,针尖大的事斤斤计较,对别人说过的话揪着不放,不听良言,总要做强中手,总觉得自己比他人高人一等等一系列行为

第五之果,名为恩慈,恩是恩典之理,慈是慈祥之意。

乃是与恩赐有别,不可与之相提并论,恩慈是充满有恩典,有真理,有爱心,有怜悯,有道理,有知识,行事为人,心慈面善,和气可亲。

平易近人,敬上爱下,扶弱济贫,体验实情,理解人心,用灵,道,肉体全方位知识,准则和实作实为表明神明的形象,要以恩慈相待,存怜悯之心

否则便是恶者,蔑视一切,践踏一切,肉体做王,一意孤行,心底刚硬,偏听偏见,不学无术,空空佩剑,无知无识地地道道的鲁莽莽汉。

感情用事,狂态妄言,坐台蹲点,冤声怒案,大话逼人,把周围搅得不得安生等等。

第六果,则为良善,良是好意,善为义之举,良善是心地善良,行事正直,不好事,能吃苦,能忍耐,凡事礼让三分,过分的话不说,过头的事不做,以信为本,遵守道。

一味顺从道,实事求是,助人为乐,常常施恩,施舍于人,有较高的道的造诣

反之,便是强暴,自以为是,为所欲为,横眉冷眼,恶语伤人,常常暴跳如雷,以权压人,强加于人,一手遮天,二手遮地,蛮狠不讲理,听不进不同意见,整人,压服人。

第七果,名为信实,信乃以信为本,实则是实作实为,信实是对道,信实,才能因信称义,只有信实,才有力量,才有期盼。

才能脚踏实地,一步一个脚印,因为信是根本,实是确凿

反之,则是虚假,轻易听信他人之话,一切都从自己的私欲出发,肉体着想,一口两舌,上扒下压,谎言妄语,弄虚作假,争名夺利,卖弄虚浮,嘴上振振有词,做事空空如也。

第八果,名为温柔,温是温暖,柔是柔和。

温柔是信爱长存,慈祥,温和,朴实,随和,态度热情,说话和蔼可亲,无论任何人都能和睦相处。

处处给人一种温暖感,对周围热情,全面细致,不图名利,不计较个人得失,不在人前吹嘘,不骄不躁,任劳任怨,默默奉献,时时表现在行动上。

凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心,互相宽容,以里面长存温柔

与之相反的恶念,则是忌恨,刁蛮,立眉瞪眼,坐卧不宁,寻畔滋事,看谁都不顺眼,语言狠毒,行动欺人,蛮不讲理,处处则要占据上风,与谁都不相和合,给人一种讨厌感。

对上级不服,不喜欢被任何事物约束,一切照着自己的任性行感情用事,私心严重,吃喝挑剔,穿戴时髦,常在人前吹嘘,好大喜功。

爱听恭维话,放荡无度,反复无常,胸无大志,一事无成。

第九果,则为节制,节是段落和环节,制则是约束和限制

节制是有节有制,有制必有节,节节相扣,各有规律,互相约束,浑然一体,也就是有板有眼,有起有落之理,说话有尺有度,有知有识。

有的放失,适可而止,讲话有始有终,有原有则,道破中心,干净利落,对周围有典有章,有命有令,可行则行,当停则停。

会务有顺有序,有层有次,各守本分,互相制约,治管有上有下,有灵有道,互有属权,各尽所能,行动有目标,有主有次,雷厉风行,条理分明

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