第126章 文臣的反击 (第2/2页)
“帝王大节，莫先于讲学。”
“讲学，莫过于经筵。”
大理寺少卿薛瑄，也站了出来。
这个薛瑄不止是当世大儒，还是在整个儒家体系中都很有名气的一人。
薛瑄在历史上和王阳明齐名，号称北薛南王。
薛瑄还是继程朱理学之后，又一位儒家大师。
这样一个重量级的老夫子，朱祁钰不敢不重视。
否则，朱祁钰便是与全天下的读书人为敌。
就算是陈循王文这些朱祁钰的心腹文臣，估计到时候都要反戈一击。
而且对于眼前的这个薛瑄，朱祁钰是又爱又恨。
恨，因为薛瑄是个卫道士，一张口就是仁义道德。
之所以爱，是因为薛瑄是明朝历史上少有的北方文坛宗师。
经过辽金元的异族入主中原后，北地残破、经济疲弱，且北方汉人胡化不少，文风更是较之江南差了不是一星半点。
因为文风的南重北轻，导致江南士绅长期在明朝占据绝对统治地位，进而催生出祸国殃民的东林党。
薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。
正是因为有薛瑄在北方讲学，才得以减少南北差异，才得以增加南北之间的向心力。
要知道，两宋北伐中原的时候，幽云十六州和中原遗民很多都不认同自己是宋人的身份。
更何况，这个薛瑄也算不上太过迂腐之辈。
薛瑄有对程朱理学进行改良和纠正，提出了不少具有唯物主义思想倾向的观点。
明朝兴起的理学唯物主义思潮，薛瑄有首倡和先导之功。
薛瑄还提倡学行一致、求实致公，而不是夸夸其谈。
这一点，朱祁钰必须加以利用。
想要在明朝推动科学进程，必然少不了格物致知的学说。
“此事，当议。”
几个老臣都已经把话都已经说到了这个份上，朱祁钰完全不能反驳。
你反对？
为什么反对？
凭什么反对？
不想进学修德吗？
你这是要否定你继位的法统吗？
伱这是要和全天下人的读书人为敌吗？
你想成为朱祁镇那样的昏君第二吗？
如此种种，都让朱祁钰不能拒绝。
而一旦朱祁钰深陷经筵不得抽身，那么政务就不要处理了，就只能交给文人重臣们处理。
到时候，朱祁钰就只能沉迷于酒色，就只能滚回后宫替皇室开枝散叶。
如此这是阳谋，由不得朱祁钰不答应。
“臣附议。”
“臣附议。”
还未等朱祁钰想出限制经筵的办法之时，满朝大臣皆是不约而同的跪地附议。
“臣附议！”
陈循和王文，本来还想着帮一帮朱祁钰，可是当他们在看到黑压压跪下的一片，他们也只能屈从。
在土木堡之变后顺风顺水的朱祁钰，第一次清晰直面地感受到了，以王直和胡潆为代表的文人重臣的政治手腕，以及他们身后庞大的势力。
“准！”
朱祁钰心中怒火中烧，然而他只能表面平静的回复了王直等人的请求。
这一次，朱祁钰终于知道朱祁镇为什么要重用王振，也终于知道朱祁镇为什么要通过御驾亲征来夺回属于自己的人权力。
还有就是，朱祁钰也终于明白，为什么原本历史上的明朝皇帝们，为什么会逃学，为什么会不务正业。
天天面对这些迂腐老臣给自己灌输被阉割和固定的儒家思想，任谁都会觉得枯燥无聊。
“然而朕以为，太上皇之时的经筵，并不完全适合朕。”
“太上皇以幼年登基，国事可托付于三杨之手，再加上仁宣之治后我大明家底优厚，太上皇有充分的时间求学闻道。”
“朕受命于危难之际，如今大明内忧外患不断。”
“朕该求学明智，亦不能懈怠国事。”
“朕会重开经筵，然而时间必须合乎时局。”
朱祁钰不可能完全被文臣们牵着鼻子走。
朱祁镇当时年幼，又不用处理国家大事，他完全能够胜任经筵的需求。
朱祁镇亲政之前，经筵一年分为春讲和秋讲，每期三个月左右。
然而朱祁钰不一样，他现在接手的是一个烂摊子，他也没时间听腐儒的喋喋不休和夹带私货。
“洪武十五年，桂彦良曾向太祖高皇帝进言，今当大兴文教之日，宜择老成名儒，于朔望视朝之际，进讲经书一篇。”
“太祖之所以没有采纳桂彦良的建议，就是因为当时天下未定，一切以军国大事为重。”
既然群臣用朱祁镇这个太上皇来压朱祁钰，那么朱祁钰也照猫画虎的搬出朱元璋的神像。
“孔圣人作《春秋》，微言大义。”
“言微，谓简略也。”
“义大，藏褒贬也。”
“凡文万八余字，叙两百六十余载之史。”
朱祁钰口中的《春秋》，是儒家典籍六经之一，只要是自称孔孟子弟的读书人都有读过。
“朕以为，可于春秋两季经筵。”
朱祁钰可不怕群臣以为他是把《春秋》当成了春秋两个季节，从而以为他是不学无术之辈。
在春秋两个季节讲学，朱祁钰这是对于儒家经典的致敬。
“不止是朕，群臣皆要参与，以继先贤之志，以明天理大道。”
群臣不是想给朱祁钰上课吗？
朱祁钰可不会一个人枯燥乏味，他要拉着群臣陪他一起受罪。
而且朱祁钰还有一个打算，借着经筵讲学，传播一些新思想，以此来潜移默化。
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
然而让朱祁钰没有想到的是，薛瑄丝毫不给他面子。
“臣以为，经筵不可少于每月一次。”
薛瑄虽然有对程朱理学进行改良和纠正，可他毕竟还是在对程朱理学发扬光大。