第109章 贱籍不除,流民不止 (第2/2页)
“如此上行下效，怪不是有人把官妓娶回家，怪不得有人敢无视大明律的威严！”
有些文人不是骄傲吗？不是自以为高人一等吗？
朱祁钰偏偏就要揭穿他们的真面目，朱祁钰偏偏就要说他们是衣冠禽兽，满肚子的男盗女娼。
“朝廷设置教坊司，是为了惩治罪臣，而不是让你们寻欢作乐！”
“教坊司经营的官妓，朕亦不耻于用皮肉银子来填补国库！”
朱祁钰虽然没有明说，但是他的意思已经表达得很清楚。
从今往后，还敢有官员去逛青楼，那么必然从重从严处理。
“俞尚书，你执掌大明律法，你说说看，关于贱籍贱民，大明律法是怎么规定的。”
朱祁钰今天不废除一部分贱籍，他是誓不罢休。
后世国人，常常取笑南亚某国的种姓制度，殊不知，明朝的贱民制度，差一点就让华夏步了邻居的后尘。
作为一个穿越者，不想着打破这种不公的命运枷锁，朱祁钰觉得自己的穿越将会毫无意义。
朱祁钰一直都认为，当朝廷不能庇佑百姓，而是带给百姓以痛苦，那么这个朝廷就没有存在的意义。
“贱籍者，在士农工商之外。”
“诸如佃户、疍户、娼妓、惰民、乐籍、乐户、渔户、伴当、世仆、丐户等。”
“贱民不得读书，不得入仕，不得改变身份，不得与平民通婚。”
“贱籍贱民，以职业传于后世子孙，亦以地域固定禁锢。”
“一人贱籍，子孙世代亦为贱籍。”
“归属贱籍之贱民，不得锦衣华服，不得顶撞良民，行走时不得只能走于道路两旁。”
对于贱籍贱民，俞士悦不敢说的太深入。
因为明朝贱籍贱籍的制度，是由朱元璋和朱棣设置。
做臣子当着皇帝说他祖上的坏话？
还想不想在官场混了？
京师的乐户，是朱棣靖难起兵后，将拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖淫，受尽凌辱。
山西、陕西乐户，朱棣起兵时，山、陕不肯附顺百姓的子女，编为乐籍，世世子孙，娶妇生女，被逼为娼。
地方豪绅，凡有呼召，不敢不来，喝酒淫乐，百般贱辱。
绍兴惰民，相传是宋、元罪人后代，穿的衣服、戴的帽子，妇女穿的裙子等，都不能同常人一样。
他们以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。
安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。
如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。
广东的疍户，主要在广东等地方以船为家，捕鱼为业，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣着同常人不同，民间对其男性辱称为裸跪、女性为裸跪婆。
《岭外代答》记载：“以舟为室，视水为陆，浮生江海者，蜑也。”他们被视为贱民，不许登岸居住。
江苏苏州府有丐户，江苏常熟等的丐户，闽赣的棚户等，也都被视为贱籍。
朱元璋在战胜陈友谅、张士诚、方国珍之后，其部属甚众，诛不胜诛，随下令贬为堕民。
明朝贱民，理论上和牲口无异。
“朕可是听说，有些军户、匠户、衙役，也都是人在贱籍。”
“不知朕说的对否？”
朱祁钰知道，俞士悦这是在避重就轻。
“臣……”
俞士悦刚要再次回答，却被朱祁钰给打断了。
“朕不用你作答了。”
“民籍归户部，匠籍归兵部，军籍归五军都督府。”
“陈循、石亨、高谷，你们三位尚书郎说一下吧！”
朱祁钰只是用俞士悦作为一个引子，他不打算通过俞士悦来解除贱籍贱民。
“启奏陛下，却是如此。”
陈循、石亨、高谷，纷纷站了出来。
“朕以为，佃户、军户、匠户，就不该被定义为贱籍贱民。”
“佃户耕耘，军户卫国，匠户制造。”
“士农工商，佃户就是农，只不过因为自己没有土地，就低人一等了？”
“若无佃户面朝黄土背朝天，地主一个人就能把名下的土地给种了？”
“土地抛荒之后，朝廷去哪里收税？”
朱祁钰这是对着陈循问的。
“臣以为然。”
陈循如今深得朱祁钰重用，他不可能为了不让佃户脱离贱籍，而失去朱祁钰的圣眷正浓。
而且陈循抛出华南三布政使司治下耕地被抛荒，就是和朱祁钰废除贱籍有些异曲同工之妙。
“国家大事，唯祀与戎，这番京师保卫战大胜，便是将士用命。”
“若是朕不以厚待军户，将来国家动荡之时，军户们又怎么愿意再次挺身而出？”
朱祁钰这一次是对着石亨问的。
“大明立国，皆是因为将士用命。”
“若我大明不能和军户一起共享天下，那岂不是背信弃义，那岂不是忘恩负义？”
“又想军户给朝廷卖命，又低贱军户，此乃取祸之道！”
朱祁钰对于军事最为上心。
“宋时武人地位底下，军士被黥面刻字，此乃辱军之举。”
“民间对于军士，冠以丘八恶名，又言好男儿不当兵。”
“我大明处处烽火狼烟，全靠将士用命。”
“若再对将士刻薄寡恩，将来谁人还愿意为国征战！”
朱祁钰说得越来越重。
“汉唐强军，从军者莫不是良家子，军中士卒亦不会被人轻贱。”
“我大明号称远迈汉唐，不学汉唐之风，去学两宋之耻？”
朱祁钰深知汉唐在华夏历史上的影响力，也知道后人不齿于两宋的柔弱。
用汉唐和两宋来做比较，谁都知道该怎么选。
“臣之前在大同边关镇守，军中士卒常有戴罪充军者。”
“为逃避兵役和不想低贱苟活，不少充军士卒不惜逃入草原。”
“今日陛下为军士正名，臣代替我大明百万将士，谢陛下圣恩！”
石亨如今也是春风得意马蹄疾，他知道自己现在的这一切都是来源于朱祁钰的宠信。
得罪朱祁钰，到手的荣华富贵不想要了？
而且石亨看似粗狂，实际却是粗中有细。
石亨刻意提到百万大军，便是帮着朱祁钰摇旗助威。
“我大明以火器见长，亦离不开匠户之智慧。”
“蒙古每次入寇我大明，就最喜欢俘虏匠户前往草原，因为他们知道匠户乃是成军之底气。”
朱祁钰这是从军事角度，来思考匠户户籍的问题。
“天下人士被分为士农工商四等，朕以为工为其他三者利其器。”
“笔墨纸砚，匠人所制。”
“若无匠人，便无笔墨纸砚。”
“若无笔墨纸砚，则圣人先师之教诲就不能流芳百世。”
朱祁钰这是从教育和文化传承来考虑，而且把孔孟给请了出来。
“华夏之盛，便在于善于耕耘，不至于像四方蛮夷一般刀耕火种。”
“若无匠人打造镰刀、犁耙、背篓，农夫便只能用手指犁地，用石块收割，用手掌运输。”
“低贱匠户，则有违劝课农桑。”
“土地中无产出，则有违圣人先师之教诲。”
“圣人言，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
朱祁钰这是从民生福祉来思考问题，还同样把儒家圣贤搬出来做挡箭牌。
朱祁钰的意思很直白，没有工具，拿什么生产？
“高卿，你以为朕之言在理否？”
朱祁钰既然把工匠说得这么重要，他当然要让工部侍郎的高谷表态。
大明匠户，尽归工部管辖。
“臣以为然！”
高谷上一次以为想要阻止河道总督、漕运总督的设置，而被朱祁钰所训斥。
这一次，高谷不想再触霉头。
高谷上一次之所以反对设置河道总督、漕运总督，就是因为担心原本属于工部的工程营建被抢走。
如今朱祁钰把匠户清理出贱籍，就是提升匠户的社会地位，也就是提升工部的地位。
无论怎么想，高谷都没有反对的理由。
“如此就好！”
朱祁钰见到陈循、石亨、高谷都不反对，他满意的点了点头。
“朕会颁布圣旨，免除军户、佃户、匠户贱民身份，归入良民户籍。”
“至于其户籍管理，仍旧由五军都督府、户部、工部管辖。”
朱祁钰趁热打铁。