第80章 得饶人处且饶人,给自己留个后路 (第2/2页)

隐喻的道理就是：

道德层面：通过“有德”与“无德”的对比，强调了宽容、善良等品德的重要性，鼓励人们做一个有德行、与人为善的人，这样才更符合天道。

社会治理层面：指出统治者治理国家应该像“有德司契”那样，以宽厚、仁德的方式对待百姓，而不应如“无德司彻”那般横征暴敛、苛刻严酷。只有这样，国家才能长治久安，因为“天道”会眷顾那些施行善政的统治者。

个人发展层面：在现实生活中，我们时刻面临着各种选择，而秉持善良与宽容的态度，无疑是通往成功与幸福的关键指引。当我们以善良之心对待他人，给予他人理解与帮助，收获的不仅是他人的感激，更是内心的富足与安宁。这种积极的心态会吸引更多的善意与机遇，为我们的人生之路铺垫基石，助力我们在事业与生活中收获成功。宽容则能让我们化解矛盾，构建和谐的人际关系，使我们的生活充满温暖与美好。

与之相反，自私、苛刻的人或许能在一时凭借算计与严苛，获取些许物质利益或表面的优势。但从长远的时间维度审视，他们的行为违背了天道所倡导的和谐与平衡。他们因过度关注自身利益，忽视他人感受，逐渐失去他人的信任与支持，在人生道路上愈发孤立无援。曾经的短视行为，终将成为阻碍他们前行的巨石，使其难以顺遂，陷入困境时也鲜有人伸出援手。

说一个，手握契约并不为难人的历史故事吧。

季札挂剑的故事

春秋时期，吴国公子季札，以品德高尚、诚信重义闻名天下。

有一次，季札身负吴国的外交使命，出使北方各国。他途经徐国时，受到了徐国国君的热情款待。两人相谈甚欢，在交流中，徐国国君的目光多次被季札腰间佩戴的宝剑吸引，眼中满是欣赏与喜爱。这柄宝剑剑身修长，剑鞘装饰精美，透着一股不凡的气质。季札敏锐地察觉到了徐君的心意，虽心中明白这把剑是自己身份的象征，出使他国时需佩戴，但他在心里暗自决定，等完成出使任务归来，就把这把宝剑送给徐君。

然而，世事难料。季札完成使命返回徐国时，却惊闻徐君已经去世。他怀着沉痛的心情来到徐君墓前，默默地解下腰间的宝剑，郑重地挂在墓旁的树上。

随从见状，十分不解，问道：“公子，徐君已然去世，您为何还要把宝剑挂在这里？他再也无法知晓您的心意，这宝剑岂不是白白浪费了？”

季札神色庄重，缓缓说道：“当初我虽未明言，但在心中早已许下承诺，要将这把剑送与徐君。如今怎能因为他的离世，就违背自己内心的约定呢？我不能做那手握承诺却背信弃义之人。”

季札的行为，看似迂腐，实则彰显了他高尚的品格。他就如同那位手握契约却不为难他人的圣人，即便徐君已逝，这无形的“契约”在他心中依然有效。他用行动诠释了诚信与道义的真谛，这种重诺守信的精神，也让他的美名流传千古，成为人们敬仰的道德楷模，激励着后人在为人处世中坚守本心，重视承诺 。

再说一个，一生苛刻臭名昭着的历史故事。

酷吏来俊臣

唐朝武则天时期，来俊臣以残酷苛刻闻名，成为臭名昭着的酷吏。

来俊臣出身低微，却野心勃勃，妄图通过投机钻营出人头地。当时武则天为巩固统治，鼓励告密，来俊臣便抓住机会，投身其中，开启了他罪恶的一生。他担任官职后，发明了各种令人毛骨悚然的酷刑，如“突地吼”“死猪愁”，仅听名字就令人胆寒。这些酷刑被他频繁用于审讯所谓的“犯人”，无论有罪无罪，在他的刑具下，鲜有人能扛得住，最终只能被迫认罪。

他还热衷于制造冤假错案，借此打压异己、攀附权贵。只要是他盯上的人，便会不择手段罗织罪名。他常常联合党羽，先商议好要陷害的对象，然后从不同地方同时发出告密信，内容如出一辙，以此营造证据确凿的假象。朝中大臣们人人自危，不知何时会被来俊臣诬陷。

狄仁杰也曾被他陷害入狱。来俊臣动用酷刑，逼迫狄仁杰认罪。狄仁杰为了保住性命，只好假意承认谋反。好在后来狄仁杰设法送出密信，揭露来俊臣的阴谋，才得以沉冤昭雪。

来俊臣的种种恶行，使得朝廷上下乌烟瘴气，百姓也对他恨之入骨。但他却因武则天的一时宠信，嚣张跋扈多年。不过，作恶多端终有报，后来他得罪太多权贵，被武则天处死。他死后，洛阳百姓欢呼雀跃，纷纷前去剐他的肉，以解心头之恨。来俊臣一生苛刻狠毒，虽一时得势，却因违背天理人心，落得个遗臭万年的下场 。

好啦，看官们，你们对这一章有什么看法，对我的理解有什么点评，还请各位看官给予指点和交流。谢谢。

以两首诗作为今天的收尾吧。

尘世纷纭善恶彰，

德高君子韵悠长。

心藏善念如春暖，

意守仁风比月凉。

纵得理时仍逊让，

岂因胜处便乖张。

宽容大度情常在，

留取清名岁月香。

（二）

酒里红尘乾坤大，

英雄无钱寸步难，

神仙也有渡劫日，

何况凡夫在人间，

不争世间名和利，

心底无私天地宽。