第53章 不孝顺父母的人,干啥都白搭 (第1/2页)

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《道德经》第五十二章

原文

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；

既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

译文

天地万物都有一个起始，这个起始可以作为天地万物的根源。既然知道了根源，就能认识万物；既然认识了万物，又坚守着万物的根源，那么终身都不会有危险。堵塞嗜欲的孔穴，关闭欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开嗜欲的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做遵循常道。

解析

追本溯源与坚守根本：老子强调天下万物皆有起始根源，即“道”，人们应认识到“道”是万物之母，既要通过对“道”的领悟来认识万物，又要在认识万物后坚守“道”，不被纷繁的表象所迷惑，如此才能终身无危险，体现了对事物本质和根源的重视，以及坚守根本的重要性。

克制欲望：“塞其兑，闭其门”是指堵塞欲望的孔窍，关闭欲望的门径，这样可以避免被过多的欲望所累，保持内心的宁静和自在；而“开其兑，济其事”则会导致终身不可救治，警示人们要警惕欲望的膨胀，不要让欲望主宰自己的生活。

注重细微与守柔逞强：“见小曰明”提醒人们要善于观察细微之处，从细节中发现问题和机会，培养敏锐的洞察力；“守柔曰强”则体现了老子“柔弱胜刚强”的思想，倡导人们不要一味逞强好胜，而是要懂得守柔，以柔克刚，这种柔弱并非软弱无力，而是一种内在的坚韧和智慧。

智慧运用：“用其光，复归其明”意味着人们要运用智慧之光，去观察和理解世界，但同时也要将目光收回，返照内在的明，即通过对外部世界的认识来反思和提升自己的内在修养，遵循常道，避免给自己带来灾殃。

这一章的〔 天下有始，以为天下母。〕和第一章的〔 无名天地之始；有名万物之母。〕有着异曲同工之妙。

具体什么意思呢？我给大家摆活摆活，希望各位陛下指点指点。

第一句：

（ 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子； ）

什么意思呢？

意思是天地万物都有一个起始，这个起始可以看作是天地万物的根源。

有人说‘始’就是道的开始，‘母’就是道的根源。

我感觉这样解释有点不咋对，老子一开始第一章就说到这一点了，不可能，再重复一遍，老子又不糊涂。这里肯定还有别的隐喻。

具体隐喻着什么，咱们从第二句就能解析出来。第一句先不解释。看第二句：（ 既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。 ）

简单的解释就是，既然知道她的孩子，再去守护他的母亲，别等她老去了，才知道后悔。要做到母亲所说的要求，不要走远，也不要干别的。总结起来就是对自己的母亲要孝顺。不是有这么句老话嘛‘父母在不远游’。确实以前无论是科举高中，还是在朝为官，父母过世都要回家守孝。

那老子要表达的什么意思呢？

从人类社会发展的漫长进程来看，无论是早期的母系社会，还是后来逐渐形成的阶级制度社会，有一个事实始终贯穿其中且无可辩驳：母亲的教诲与言传身教对孩子的成长影响深远。

在母系社会，女性居于主导地位，母亲不仅承担着繁衍后代的重任，更是孩子成长路上的第一任导师。她们将生存技能、部落文化等毫无保留地传授给子女。而在阶级制度确立后，母亲的影响力并未削弱。名门望族的母亲注重培养孩子的礼仪修养，市井人家的母亲则用质朴的言行教导孩子为人处世的道理。

人们常说，从一个母亲的言行举止就能看出其孩子的作风。因为母亲的善良、坚韧、勤奋等品质，往往会在孩子身上留下深深的烙印，成为他们一生为人处世的准则 。

比如

孟母三迁

孟子小时候，家住坟地附近，他就学着做哭丧游戏。孟母认为这环境不适合儿子，便迁居到集市旁，孟子又学做买卖吆喝。孟母觉得此处也不佳，最后迁居到学宫旁边，孟子开始模仿读书人的样子，孟母才满意定居下来。

孟母断机

孟子稍长，有次逃学回家，正在织布的孟母看见后，用剪刀剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这织布机上的布。”孟子害怕，从此每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。

湛氏截发筵宾、封坛退鲊

东晋名将陶侃的母亲湛氏，早年丧夫，靠纺纱织麻维持生计。陶侃的好友范逵借宿陶家，湛氏揭去自己床铺上的稻草席剁碎喂马，又剪下长发卖给邻居换钱购买酒菜。后来范逵举荐陶侃踏入仕途。陶侃做官后派人送一坛鱼鲊给母亲，湛氏封好坛子让使者带回，并附信说：“你做了官，送给我的东西，不是用你的俸禄购买的，这不但使我得不到好处，反而增加了我的忧虑。”陶侃决心做一个清廉的人。

寇母遗画教子

北宋着名宰相寇准早年家贫，母亲常一边织布一边教他读书。寇母病逝后，寇准生活越来越奢侈，过五十岁大寿时大摆宴席。家里的女佣刘婆想起寇母的遗言，把寇准叫入内室，拿出一幅画，画上是寇母当年织布教寇准读书的情景，画上还有寇母的题字：“勤能补拙，俭以养廉”。寇准看后非常惭愧，从此注意节俭。

岳母刺字

在那个风云变幻、战乱频繁的时代，岳飞诞生于一个普通却充满正义与爱国情怀的家庭之中。他的母亲姚太夫人，虽是一介女流，但心怀天下，深明大义。

当国家面临外敌入侵、山河破碎之际，姚太夫人毅然决定鼓励自己的儿子岳飞投身军旅，抗击金兵，保家卫国。她深知此去路途艰险，生死未卜，但为了国家和民族的尊严，她毫不犹豫地将儿子送上战场。

临行前，姚太夫人亲自为岳飞准备行囊，眼中满含着不舍与期望。她轻轻地抚摸着岳飞宽厚的肩膀，语重心长地说道：“儿啊，如今国难当头，你身为男子汉大丈夫，应当挺身而出，为国效力。记住，无论遇到多大的困难与挫折，都要坚守信念，奋勇杀敌！”岳飞重重地点了点头，眼神坚定而决绝。

随后，姚太夫人取来一根银针和墨汁，在岳飞赤裸的后背上，一笔一划地刺下了四个苍劲有力的大字——“精忠报国”。每一针下去，都仿佛深深地扎进了岳飞的灵魂深处；每一滴墨汁渗透，都凝聚着母亲对儿子的殷切期许和无尽深情。

岳飞忍着刺痛，咬紧牙关，任由母亲在他背上刻下这永恒的誓言。待刺字完成，他转过身来，扑通一声跪倒在地，向母亲磕了三个响头，郑重地说道：“母亲大人放心，孩儿定不辱使命，以生命扞卫国土，用热血书写忠诚！”

就这样，岳飞背负着母亲的嘱托和“精忠报国”的信念，踏上了漫长而艰苦的抗金之路。在战场上，他身先士卒，冲锋陷阵，率领着岳家军屡次击败金兵，收复失地。无论是严寒酷暑，还是枪林弹雨，他从未有过丝毫退缩之意。

岳飞的英勇事迹传遍了大江南北，人们纷纷传颂他的威名，称赞他为当之无愧的抗金英雄。然而，他始终铭记着母亲的教诲，不敢有一丝一毫的懈怠。因为他知道，那背后的四个字不仅是一种荣耀，更是一份沉甸甸的责任。

很多故事和典故，都能说明父母的言行对孩子未来影响的重要性。