第五十章 哪有什么好人坏人,退一步是佛,进一步是魔 (第1/2页)

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《道德经》

第四十九章

原文

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；

不善者，吾亦善之；

德善。

信者，吾信之；

不信者，吾亦信之；

德信。

圣人在天下歙歙焉，

为天下浑其心，

百姓皆注其耳目，

圣人皆孩之。

译文

圣人没有主观成见，以百姓的心为心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。圣人在位，收敛自己的主观成见与意欲，使人心思化归于浑朴，百姓都专注于他们自己的耳目，圣人却孩童般看待他们。

解析

以百姓心为心：体现了老子的民本思想，认为统治者不应有自己的私心和主观意志，而要以百姓的意愿和需求作为治理天下的出发点和落脚点。

善者吾善之，不善者吾亦善之：倡导一种超越善恶对立的包容心态，无论对待善良的人还是不善良的人，都应以善良之心去对待，这样可以感化不善者，使社会风气更加和谐，人人皆可向善。

信者吾信之，不信者吾亦信之：对于守信的人给予信任，对于不守信的人也同样以信任相待，通过自身的诚信去影响和感化他人，从而使人人都能守信，建立起良好的社会信用体系。

歙歙焉，为天下浑其心：说明圣人治理天下时，会收敛自己的私欲和偏见，让天下人的心思回归到淳朴自然的状态，不被过多的欲望和机巧所污染。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之：百姓通常会关注自身的利益和外界的现象，而圣人则把百姓当作纯真的孩童来看待，以一种无私无欲、天真无邪的态度对待百姓，不加以过多的苛责和约束，让百姓能够保持自然淳朴的本性。

快过年，送给各位陛下一首诗吧。

人生三十正当年，

金蛇开道挣大钱，

一亿都是小目标，

根本花不完

最后半句，咱们可不能加标点符号吆，因为加了标点符号就等于把挣钱的道路画上了一个句号吆。那样寓意就不好了吆。

圆规正转：

第一句

（ 圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；

不善者，吾亦善之；

德善。）

那些真正具备高尚品德、超凡智慧，并将天下苍生放在心头之人，当他们历经千辛万苦攀登到人生的一定高度时，心中所念所想已不再局限于自身之事。他们的目光早已越过个人得失与荣辱，放眼于整个世间，关切着那无数平凡而又鲜活的生命。

这些心怀天下的伟人，无时无刻不在思索着芸芸众生的真实需求。他们深知，每个人都有着各自不同的渴望和追求，而只有深入了解并满足这些需求，才能让世界变得更加美好。因此，他们不辞辛劳地奔走各地，倾听百姓们的心声；他们用心观察社会万象，洞察民生疾苦背后隐藏的问题；他们反复推敲各种政策和措施，力求找到最能造福大众的方法。

对于这样的人来说，个人利益已然微不足道，他们甘愿舍弃自我，奉献一切，只为了给世人带来福祉。他们用无私的爱去温暖每一个角落，用坚定的信念去点燃希望之光，引领众人走向幸福安康的未来。

善者，吾善之；那些浑身充满着正能量的人们啊，他们就如同冬日里的暖阳，给周围带来温暖与光明。对于这样的人，我们绝不应去为难他们半分，甚至连一丝一毫阻挡他们谋生之路的念头也不能产生。毕竟，每一个人的背后都承载着一份沉甸甸的责任——那就是他们各自的家庭。

当我们目睹那些为了生活而拼命努力、奋力前行的身影时，心中不禁涌起一股深深的敬意和感动。他们或许早出晚归，辛勤劳作；又或许面对重重困难，却依然咬牙坚持。这些人的付出和坚韧，值得我们给予最高的尊重和赞美。

所以，请让我们用最璀璨、最真挚的笑容来迎接他们吧！这笑容不仅仅是一种简单的表情，更是一种传递力量、鼓舞人心的方式。它可以像春风般拂过他们疲惫的面庞，给予他们继续前进的动力和勇气。也许只是一个小小的微笑，但在那一刻，它所蕴含的善意和支持将会化作无尽的能量源泉，激励着那些为生活奔波的人们勇往直前，永不放弃。