第42章 道分上中下,人分三六九 (第2/2页)

（明道若昧，进道若退，夷道若纇。）

那些真正洞悉大道奥秘之人，往往都会佯装糊涂。他们深知，在这纷繁复杂的尘世之中，过于精明反而容易招惹是非，引来不必要的麻烦与纷争。因此，他们选择以一种看似愚钝的姿态处世，实则内心清明如镜，洞察一切。

而那些真正领悟了大道精髓之人，则更懂得适时地隐退。当功成名就之时，他们不会贪恋虚荣和权势，而是悄然离去，回归宁静淡泊的生活。因为他们明白，繁华终有尽时，唯有保持一颗平常心，方能不被世俗所扰，继续追寻更高层次的“道”。

然而，在修行“道”的这条漫长道路上，却是充满艰辛困苦的。一路上，人们将会遭遇无数的挫折与打击。这些挫折可能来自外界的压力、他人的误解甚至恶意攻击；也可能源于自身能力的不足以及对“道”的理解不够深刻。但正是这些挫折与打击，不断锤炼着修道者的心性意志，使其在历经磨难后愈发坚韧强大，最终得以突破重重障碍，接近那至高无上的“道”之真谛。

简单来说就是：

真正明白大道的人，都懂得装糊涂。

真正领悟到大道的人，都懂得隐退。

修‘道’的路上，是很辛苦的，会经受很多挫折和打击。

（ 德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝 ）。

“上德若谷”

意思是崇高的德好像山谷。山谷因为地势低洼而能容纳万物。“上德”之人就像山谷一样，具有宽广的胸怀，能够虚怀若谷，不自我炫耀，默默地包容和接纳一切。

“大白若辱”

最洁白的东西好像含有污垢。这里是说真正纯洁的品德或者事物，在世俗的眼光中可能会被误解、被玷污。因为它不会刻意去表现自己的洁白无瑕，在众人皆醉的环境里，可能显得不合群或者被歪曲。天地都不全，人哪有全的道理啊。

“广德若不足”

具有广博高尚品德的人，好像总觉得自己的德行还不够。这种人不会自满，总是在不断地完善自己的品德。他们不会到处宣扬自己的道德功绩，而是谦逊地对待自己的德行积累。

“建德若偷”

刚健的德好像懈怠的样子。这里的“偷”不是指偷窃，而是有懈怠、不刻意为之的意思。是说真正有建树之德的人，做事不会张扬，看似漫不经心，但实际上是顺应自然，不刻意强求，在无为中实现有为。

“质真若渝”

本质纯真的东西好像浑浊。是说真正质朴纯真的事物或者人，不会刻意去雕琢自己的外表，让自己看起来光彩照人。而是保持一种混沌的、未经修饰的状态，不与世俗同流合污，坚守自己的本真。

道在心中，追寻不止。

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

这短短十六字，蕴含着无尽的智慧与启示。它不仅是一种哲学的表达，更是一种生活的态度。在这纷繁复杂的世界中，我们往往被表象所迷惑，而忽略了内心深处对道的追求。

大方无隅，意味着真正的大境界，没有棱角，没有边界。它超越了世俗的狭隘与偏见，包容万物。在追寻道的过程中，我们不应被世俗的标准所束缚，要以宽广的胸怀去接纳不同的事物。正如大海容纳百川，无论多少河流奔腾入海，都能被包容。这种包容不是盲目的，而是建立在对世界深刻理解和尊重的基础上。

大器晚成，告诉我们不要急于求成。每个人都有自己的节奏和成长轨迹，不必因一时的得失而焦虑。真正的大器，需要时间的沉淀和积累。就像一颗种子，在漫长的岁月中慢慢扎根、生长，最终绽放出绚丽的花朵。我们要耐得住寂寞，在追求道的道路上坚持不懈，相信终有一天会收获属于自己的成功。

大音希声，是一种超越感官的境界。真正的音乐不是为了取悦他人，而是与内心的共鸣。它不追求华丽的外表和夸张的表现，而是在宁静中传达出深沉的情感。在道的世界里，我们要学会倾听内心的声音，不被外界的喧嚣所干扰。当我们静下心来，就能感受到那微妙而深远的力量。

大象无形，强调的是道的本质。道不是具体的形象，而是一种抽象的存在。它超越了物质的局限，在无限的空间中展现着自己的魅力。我们不能用固定的思维去理解道，而要以开放的心态去探索。道的存在，如同宇宙的奥秘，充满了无限的可能性。

在追寻道的道路上，我们不应被年龄、身份所限制。无论身处何时何地，都可以踏上探索道的征程。每个人心中都有自己的道，它是我们对世界的理解和感悟。我们要勇敢地去追寻自己心中的道，大胆地表达自己的想法。就像《寒窑赋》中所表达的那样，无论生活多么艰难，都要坚定地追求自己的理想。

道是一种自由的精神，它让我们在生活中随心所欲地追求自己的目标。我们要以开放的心态去接纳不同的观点和事物，不断丰富自己的内心世界。在追寻道的过程中，我们会遇到各种挑战和困难，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够实现自己的梦想。

让我们从现在开始，勇敢地追寻道的足迹，用自己的行动去诠释道的真谛。在这个充满无限可能的世界里，让我们大胆地探索，不断地超越自我，创造出属于自己的精彩人生。

说简单点就是：

如果感兴趣或者爱好，那就大胆的去追寻，去探索。

修道不分年龄大小，或者先来后到。《寒窑赋》里提到过这个知识点。

喜欢你就大声的喊出来。

这里的（象），和（相）是完全不一样的。这个（相）是说在每个人的心中都有不同的‘道’。而这个‘象’意思是你认为什么是道，那就是‘道’。道法自然嘛，主打的就是一个随心所欲。

（ 道隐无名。夫唯道，善贷且成。）

大隐隐于市，小淫弄一手。不对。说错啦。

大隐隐于市，小隐在深山。

修道一事，切不可操之过急，需得循序渐进、步步为营才行啊！这就如同登山一般，若是一开始便心急火燎地往上冲，不仅容易耗尽体力，还可能因疏忽而失足跌落悬崖。相反，只有保持平和的心态，一步一个脚印地慢慢攀登，才能最终登上那高耸入云的山顶，领略到那无与伦比的美景和奇妙风光。所以说呀，修道之人一定要耐得住性子，不能急于求成，唯有如此，方能在这条漫长且充满艰辛的道路上稳步前行，不断突破自我，最终达成心中所追求的大道至境。