第十四章 想开了都是办法,想不开都是问题 (第1/2页)

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《道德经》第十三章

原文

“宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

叫兽的解释：

这一章主要表达了以下几个观点：

1. “宠辱若惊”：人对于宠爱和屈辱都容易感到惊恐不安。得宠时惊喜，失宠时惊恐，这反映了人们对外部评价的过度在意。

2. “贵大患若身”：人们把大的祸患看得如同自己的身体一样重要。因为人们有身体这个存在，才会有各种忧患。如果没有身体的牵挂，也就没有什么可忧患的了。

3. “贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”：以重视自身的态度去治理天下，才可以把天下托付给他；以爱惜自身的态度去治理天下，才可以把天下交给他。强调了治理天下者要先重视和爱惜自身，不被宠辱得失所左右，才能更好地为天下服务。

下面是我的解释，对不对的还请各位陛下多多包涵。多多指点，

（“宠辱若惊，贵大患若身。 ）

人啊，不要活在别人的言论里，被人敬仰也好，被人看不起也罢，这都不要对自身有什么影响。不要为了虚荣心，而把自己困在言论的牢笼里。如果得到别人的宠爱，也不要高兴过头，高兴过头了，反而是一种不好的表现，有钱有事了，也不要得意忘形，如果得意忘形过了头，那就是惹祸上身，算是活到头啦。

什么才是宠辱若惊呢？单单这一句，它没法解释，因为你不知道因为啥受宠或者受辱。

（宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。）

有了这一句，那就好办啦。比如，爸妈对孩子的宠爱，老师对学生的宠爱，师父对徒弟的宠爱，老板对秘书的宠爱，男人对小三的宠爱，这都是上一层对下一层的宠爱。还有一种就是，众人对一个的尊敬，这也是一种宠爱。

人生之路，恰似一场充满未知与变数的漫长征途。在这一路上，我们会遭遇形形色色的境遇，其中被人宠着与不被人宠，便是两种常有的状态。当被人宠着时，切不可忘乎所以，仿佛置身于虚幻的云端，被那一时的偏爱冲昏头脑而太过惊讶。要明白，这宠爱或许只是一时的机缘巧合，并非是永恒不变的定律。而当不被人宠时，也万不可陷入过度的沮丧和失落之中，不能让自我在自怨自艾的泥沼里徘徊不前。因为失宠也不过是生活常态的一种呈现罢了。

要知道，世间万事万物皆处于永恒的变化流转里，无论是得宠时的风光无限，还是失宠后的黯淡落寞，都不过是人生这幅宏大画卷中的短暂笔触。我们应修炼出一种“炮弹嘣于前而面不改色”的沉稳心境，时刻做好应对各种情况的心理准备，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，如此方能在人生的浪潮中，稳稳地把握好自己前行的航向，驶向内心宁静而笃定的远方。

何谓，贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

究竟什么才是隐藏在荣华富贵背后的巨大危害呢？其实这个道理很简单，就是虚荣心。如果从一开始就不存在任何虚荣心，那么又怎么会有所谓的“荣华富贵后的危害”呢？

我们都知道，荣华富贵往往伴随着权力和财富，但如果这些都是通过不正当手段获得的，那么后果将不堪设想。就像那些人们，他们虽然一时享受着荣华富贵，但最终却落得个身败名裂的下场。因此，我们必须明白，荣华富贵并不是人生的全部，更不能成为我们追求的唯一目标。

君子爱财，取之有道。这句话告诉我们，财富固然重要，但获取财富的方式更为关键。只有通过正当途径，如努力工作、创新创业等，才能真正实现自己的价值，同时也能避免因贪婪而陷入危险境地。所以说，荣华富贵并不可怕，可怕的是人们对它的过度追求和不择手段地获取。

（故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”）

重视自身：“贵以身为天下”，强调人要珍视自己的身体、生命和内在价值，将自身看得极为重要。只有当一个人懂得尊重和爱护自己，才能真正理解如何尊重和爱护他人。对于治理天下的人来说，只有具备自我珍视的意识，才能以同理心理解百姓对自身生命和生活的重视，进而珍视百姓。

无私奉献：“爱以身为天下”进一步深化了这种思想，这里的“爱”意味着无私的关怀与付出。当一个人能像爱护自身一样爱护天下众人，把天下人的福祉当作自己的责任，这样的人展现出了深厚的仁爱精神和强烈的责任感。

受托天下：“若可寄天下”“若可托天下”表明，当一个人达到上述境界，便具备了让天下人信赖的品质。天下百姓才会放心地将天下托付给他，因为相信他会像对待自己一样对待天下，为天下谋福祉。老子认为理想的统治者应将自身与天下融为一体，以爱护自身的态度去爱护天下，这样才能得到百姓的信任与拥护，实现天下大治。

那要是相反的话，那就是另一个故事啦。

说两个关于这一句的历史故事吧。

诸葛亮鞠躬尽瘁

诸葛亮，这位智慧与忠诚的化身，为了实现蜀汉政权的长治久安以及统一天下的宏伟目标，可谓是殚精竭虑、不辞劳苦。从一开始辅佐刘备白手起家，到最终助力其成功建立蜀汉，一路走来，诸葛亮付出了无数的心血和汗水。

然而，命运总是充满变数。刘备逝世后，诸葛亮临危受命，承担起托孤之重任。这不仅意味着要管理好整个国家，更要挑起北伐中原的艰巨担子。面对如此巨大的压力，他没有丝毫犹豫和退缩。

此后，诸葛亮一次又一次地亲自率领军队踏上征途。哪怕前方等待着他们的是实力雄厚、兵强马壮的曹魏政权，他亦毫无畏惧之色。在漫长的北伐岁月里，日以继夜的操劳使得他原本就单薄的身躯愈发憔悴不堪，健康状况也是每况愈下。但即便如此，他心中那份对国家和天下百姓的深深牵挂始终未曾动摇半分。

每一个夜晚，当众人都已进入梦乡之时，诸葛亮却依然在营帐内挑灯夜战，思考着战略布局；每一次行军途中，他不顾自己疲惫的身体，坚持与士兵们同甘共苦，鼓舞士气。他深知，自己肩负着太多人的期望与梦想，唯有不懈努力，方能不负所托。

就这样，一直到生命的最后一刻，诸葛亮都还在为了国家和人民的福祉奋力拼搏。他用自己的一生诠释了什么叫做忠诚和无私奉献，这种伟大的精神如同璀璨星辰照亮了历史的天空，成为后世忠臣们敬仰和效仿的楷模。

范仲淹先忧后乐

范仲淹，这位心怀天下苍生的伟人，其一生都紧紧牵挂着国家与民众的命运。无论身处朝堂高位，还是被谪贬至偏远之地，他始终将天下之事视为自己不可推卸的责任。

当范仲淹担任地方官员时，他展现出了非凡的实干精神。他积极推动各项改革举措，致力于改善当地民生状况。一方面，他大力兴修水利工程，使得原本饱受旱涝灾害之苦的农田得到灌溉，粮食产量大幅增加，百姓们不再为温饱问题担忧；另一方面，他高度重视教育事业的发展，不仅亲自倡导兴办学校，还聘请名师授课，培养了大批优秀人才，为地方的繁荣进步奠定了坚实基础。此外，范仲淹时刻关注着百姓的疾苦，经常深入民间了解民情民意，对于贫困家庭给予救济和帮扶，赢得了当地人民的衷心爱戴。

然而，范仲淹的目光并未仅仅局限于地方事务。在朝廷之中，面对北宋时期所面临的种种严峻挑战，如政治腐败、军事疲弱等，他毫不畏惧地直言进谏，坚决主张对时政进行全面改革。他深知只有通过革除弊端、整顿吏治，才能重振国威，实现国家的长治久安。尽管他的改革主张遭到了许多权贵势力的反对和阻挠，但他从未放弃过自己的信念，依然坚定地为之努力奋斗。

范仲淹最为世人称道的，莫过于他那脍炙人口的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句名言充分彰显了他那种“贵以身为天下，爱以身为天下”的高尚情怀。他把个人的荣辱得失置于脑后，一心只为天下百姓谋福祉。这种伟大的胸怀和气度，不仅令当时的人们为之敬仰，而且对后世也产生了极其深远的影响。

范仲淹的思想和行为堪称中国古代士大夫精神的杰出典范。他用自己的实际行动诠释了什么叫做“修身齐家治国平天下”，激励着无数仁人志士在追求真理、报效国家的道路上奋勇前行。即使时光流转千年，范仲淹的光辉事迹依然熠熠生辉，永远铭刻在中国历史的长河之中。

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《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。