第十二章 有了七十二变,才能面对八十一难 (第1/2页)

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道德经第十一章

原文

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

这一章我只说我自己的理解吧，希望各位陛下能御览，指点卑职之作，谢谢。

第一句

（ “三十辐共一毂，当其无，有车之用。 ）

三十辐共一毂，简单的意思是有三十根条形的木头有序的排成圆形的车轮子。

为什么要三十根呢？在中国古代文化里，数字“三十”和历法有关，比如一个月约三十天。每一天都有不同的变化。

如果这样理解的话就能领悟到老子这一句其中的奥妙。

老子用车轮子来比喻我们的生活和人生，我们每个人都像一辆马车，每天背负着不同的使命和负担。（当其无，有车之用 ）。有的人一生是一个人默默的承受生活的压力，有的人却一生吃喝不愁，衣食无忧，生活中的困难和压力有别人来替他承受。

这不是就是内涵我们这些牛马们嘛。每天背负着不同的负担和压力。

第二句（ 埏埴以为器，当其无，有器之用）。

这一句内涵的不就是我们的内心嘛。老子说，让我们把自己的心放空，放下自我的压力和负担，要像容器一样，无论装的是清水，还是琼浆玉液，都要把自己的心态放正。不要只看眼下，要看看上有老下有小，自己就算承受着不同的负担和压力，那也是一种责任，也是一种有意义的生活方式。

第三句：（ 凿户牖以为室，当其无，有室之用）。

“凿户牖以为室，当其无，有室之用”的意思是开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

从实际功能角度

房屋若没有门窗及内部的空间，只是一个封闭的实体，无法供人居住、活动和存放物品等。门窗的开凿使得空气能够流通，光线能够射入，人在室内才可以自由地呼吸、采光和进行各种日常活动。室内的空间则为人提供了遮风挡雨、保暖隔热的居住场所，让人有了相对独立和私密的空间来休息、工作、娱乐等。

从哲学思想层面

有无相生：“有”代表房屋的实体结构，如墙壁、屋顶等；“无”则是房屋内部的空间和门窗所形成的空隙。两者相互依存、相互转化，没有房屋的实体，就无法形成内部的空间；而没有内部的空间，房屋也就失去了作为居住场所的实际价值，体现了道家“有无相生”的辩证思想。

无的价值和作用：老子通过这句话强调了“无”的重要性，提醒人们不要只关注事物的实体部分，而忽视了无形的部分。在生活中，人们往往容易看到和追求物质的“有”，但却常常忽略了“无”所蕴含的巨大价值和作用。如人的内心世界，只有保持内心的空灵和宁静，才能更好地容纳新的知识、思想和情感。

在生活中的体现

家居设计：合理规划房间的布局，留出足够的活动空间，避免空间过于拥挤，使居住者能够在室内舒适地活动。同时，巧妙地设计窗户的位置和大小，以保证充足的采光和良好的通风，让室内空间更加明亮、舒适和健康。

人际交往：与人交往时，保持适当的距离和空间，给彼此留出独立思考和自由活动的余地，就像房屋中的“无”一样，能够让人际关系更加和谐、舒适。过于亲密或过于疏远都可能影响交往的质量，只有把握好“有”与“无”的平衡，才能建立良好的人际关系。

第四句：

（ 故有之以为利，无之以为用 ）

每个人来到这个世上，都不是一个废物，都是有责任和使命的。不要只看眼前的利益或者失败，说不定哪一天老天就会给你机会，让你展现出你最风光最荣耀的那一面。所以不要灰心，在自己不如意的时候，要尽量充实自己来应对那一刻，学会七十二变，才能面对八十一难。

（接上回）

老徐好奇的把老道让进了院子，在大枣树下的石墩上坐了下来。只见老道看了看站在旁边的徐老丈，然后慢慢地抬起头，眼神深邃地看着远方，他缓缓开口，语气平静地说：“你家贵公子可不是一般人啊……”

徐老丈一听这话，心里不禁一紧，连忙问道：“道长，您这话是什么意思？难不成我儿子是你上辈子的徒弟？”