第3章 复杂的事情简单做,简单的事情好好做 (第1/2页)

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天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，

难易相成，

长短相形，

高下相倾，

音声相和，

前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

这一章老子用对比的形式把我们带入‘道’的境界。

道对我们来说，就是什么样的心态就能领悟到什么样的道。所以老子写下的每一句话，都蕴含着双重意义。所谓智者见其智，愚者见愚。至于究竟该如何解读，怎么去理解，那就任由后世之人去争论探讨去吧。

老子为了能够让后人读懂并参悟《道德经》的深刻内涵、以及价值，从第一章便将整部《道德经》的指引线索写了出来。如此一来，便能让后人可以更清晰地参悟这部经典之作，看透其中的奥妙，从而更好地去领会它的博大精深。

咱看第一句，

（ 天下皆知美之为美，斯恶已）

老子说:尘世间的人，都想让别人看到自己美的一面，好看的一面，都想让别人夸自己。可你要知道，外表的美他不是真的美，你认为的美不是别人眼里的美，有可能是丑，眼光不同嘛。别人称赞的美也不一定是真的美，有可能是奉承。

唯有能够让大家打心底里由衷地发出的赞叹之美，才能被称之为真正意义上的美。

就像德高望重的老中医，或者是教书育人的老师。

我们可不能将那种虚假而奉承的所谓“美”拿来与真正的美相比较，因为那样做无非就是一种自欺欺人的行为。毕竟，真实的美与虚假的美之间有着天壤之别，这种差别是无法用任何伪装或掩饰来掩盖住的。

（皆知善之为善，斯不善已。 ）

大家也知道，美和善是并存的，善和美是一个道理。真正的善不是装出来的，虚情假意的慰问和看望才是装出来的。真正的善良是发自内心的。有些人整天喊着，要多做善事，要多帮助别人，可是真正让他去做的时候，他跑的比谁都快。

有些人表面穿的人模狗样，背地里竟干损人不利己的事，其实就是衣冠禽兽。披着羊皮的狼。

真正的善和美，是不考虑自己有什么回报的。

（ 故有无相生，）

老话说：“百人千面”，这世间之人形形色色，各有不同。每个人的内心深处都潜藏着属于自己的那一份善良与慈悲，正如人们常言所说：“相由心生”慈眉善目，每一片善心皆如同孕育生命的种子一般，能够萌发出独特的面相特征。

当一个人心怀善意时，他的眼神会变得柔和而温暖，流露出真挚的微笑，让人如沐春风，给人一种亲切、和蔼可亲的印象。

反之，如果一个人的心中充满恶意与邪念，那么其面容往往会呈现出扭曲之态。眼睛可能闪烁着阴冷的光芒，犹如寒冬腊月里刺骨的寒风，令人不寒而栗；嘴唇紧闭成一条线，透露出冷漠与无情；久而久之，便相生出一副恶生生的脸。

因此，可以说我们的面相不仅仅是外在容貌的展现，从眼睛来看，更是内在心灵世界的映射。它反映了我们的思想、情感以及道德品质等诸多方面。故而，保持一颗善良的心至关重要，因为只有这样，我们才能拥有一张美丽动人且富有魅力的面庞。眼睛是心灵的窗户嘛。

（ 难易相成， ）

在我们的日常生活中，无论是做事还是说话，都存在着双重性质。就如同阴阳两极相互依存一般，困难与容易也是如此相辅相成、互为表里。只要我们能够保持积极向上的思维方式，不让自己的意志消沉、精神懈怠，那么应对问题的方法往往会比所面临的困难要来得更多。困难好比一根弹簧，当我们以坚韧不拔的态度去面对它时，它便会显得软弱无力；相反，如果我们表现得怯懦退缩，那么困难就会愈发强大，如同一座难以逾越的高山横在眼前。说白了就是，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

（ 长短相形， ）

我们都知道“取长补短”这个道理，什么意思呢？吸取他人的长处来弥补自身的不足，从而实现自我的不断完善与提升。只有如此这般，方能让我们在人生道路上行得更稳、走得更远。而“能屈能伸”更是一种难得的处世智慧，就像那柔韧的柳枝，无论狂风咋了吹，没事。始终能够顺应形势，既不会轻易折断，又能展现出顽强的生命力。

在追求高远目标的征程中，有时候为了能够跳得更高，我们需要适时地后退几步。这并非是退缩或怯懦的表现，反而是一种策略性的选择。如同跳远运动员在起跳前会先助跑一段距离一样，通过暂时的后退积攒力量，而后才能以更强大的爆发力跃向高空。

低头，其实并不丢人。当我们面对比自己更强的对手或是身处困境时，适当的低头可以避免不必要的冲突和损失，保存实力以待时机成熟再予以反击。然而，如果低了头不抬起来，再也没有勇气抬起头来直面挑战，那才丢人呢。一个人拥有不屈不挠的精神，即便遭遇挫折也能迅速调整心态重新振作，方可在漫长的人生旅途中披荆斩棘，勇攀高峰。