第二百零七章 萌芽的开端 (第1/2页)

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“这也能上报纸？真是荒唐。”

蒸汽机工厂，报纸室。

屋子内有三排木架，上面挂着第一期技术报，屋内有桌子和椅子，还有水壶，水杯。

有几个人安静的看着报纸，报纸很厚，有几十页，突然有人叫了起来。

“怎么回事？”人们好奇的看了过去。

那人把手里的报纸摊开，指了其中的一张，好笑道：“你们来看看那，这也能登报吗？算什么技术。”

人们围了过去，视线落到报纸上，上面刊登的一则技术，是关于图纸类的。

“我会把地面上的所有东西，可以分为两类：一类是地面上的的东西，例如大树，植物，房子，桥梁等，通通可以称作地物。一类是土地本身，例如大山起伏，平原，沼泽等，通通可以称作地貌。”

“地物和地貌合起来，才算是完整的地形，图纸不光是记录部分，而是全部要记录下来，才算是完整的舆图。”

“这种新的图纸方法，更有利于测量，我觉得可以叫做地形图。”

“都知道任何一种的事物，都会有它的一定形状，房屋也是由一个或者几个形状构成，多是曲齿形，如果要把这座房子画出来，必须把房子的转折点，甲、乙、丙、丁、戊定出来，并把这些点连接，就成了房子的平面图。”

……

“这算技术吗？”

“这不算技术？”

“这算不算技术？”

几人围绕那名来自工程部测量师傅的文章，开始了争论，声音越来越大。

技术报不对外发行，设立报纸室，只有工匠才可以进去报纸室，在报纸室内读报。

工匠要签保密协议，不得在有外人时，讨论技术报上的事宜。

工厂。

“师傅怎么不去办证？”学徒问道。

“不识字。”

老师傅干着手里的活，一边不耐烦的回答，脸色有些不高兴。

“去不去是师傅的事，证还是要办的。”

学徒鼓动道。

办了证才可以去报纸室，现在没有证，都不好意思说自己是技术师傅。

“之前不也有文书来找师傅么，师傅还讲了一些技术，听说也会刊报呢。”

徒弟笑着说道。

他倒是想要办证，可他资格不够。

想要办证，必须符合等级，然后另外的一条门径，就是自己的师傅获得证件，有了推举的名额，他可以靠师傅的推举，进入报纸室。

师傅不认识字，他认识一些。

小时候在社学读了两年书，学会了不少的字。

“师傅办了证，看不懂报纸，徒弟可以帮忙读啊。”身边有位工匠出主意说道。

那位老师傅有些心动了，可又觉得不好意思。

第一期的技术报，五花八门，有高深的，也有简陋的让人不服气的，很多人不过是把自己的工作说了一通。

登报就有钱，重要的是会永远保存下来。

受第一期技术报的诱惑，到了第二期技术报，收到更多的稿子了，由研发司审核。

报纸室成为了工厂的热门话题。

本来大家觉得没有什么，可报纸室设了门槛，只有工匠才可以进去，那些不感兴趣的人，也有些急躁。

工人们很好奇，报纸室是什么样子。

无形之中，工匠的地位仿佛更高了些，原本工匠的地位就不低，工钱也是最高的。

工人们都想成为工匠师傅。

工匠师傅们，登了报纸的，脸上更有面子。

第二期技术报。

同样也有工程部的文章，有人在第一期的内容上，写出了另外的测图技术。

“舆图有限，而事物繁多，为了表明清晰，可以用特定的符号来代替。”

“我和朋友商议过，最好用数字来代替，因为数字无限，多少的事物都能概括。”

“但是我和朋友，在使用哪种数字产生了争议，我要使用的是算筹，一种很简易明了的方式。”

“而我的朋友，认为使用番外传入的数字记载方式。”

“例如一二三四五，番外某国书写为1、2、3、4、5，而算筹书写为..IIIII。”

“番外的六，书写为6，算筹书写为T。”

“算筹是我国春秋时期先民就已经广泛使用，流传至今数千年，我认为应该保留老祖宗的东西。”

“但是我朋友认为，谁的更好就应该用谁的，我国自天竺思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，指责我抗拒更好的事物，就是如此之人。”

“我问他从哪里得知的思想，我朋友说是小王爷说的，先民自古以来，都是如此做的。”

“用胡服骑射，胡桌胡椅，甚至胡瓜等，说服了我，但我仍然觉得算筹不比番外某国数字记载方式要差，可能是我心理的原因。”

“不过我朋友说的有道理，为了支持他的言论，所以我采用了番外某国的记载方式。”