第270章 十德圆满 (第2/2页)
李正坤登基之后，便带着两位王妃搬入皇宫，摄政王府更名为郭府，留给母亲郭巧茹居住。摄政王府管家毕胜，在包王府时已是净身，便随李正坤入宫，任皇宫大太监总管。
李正坤在宫中设宴数月，给李天侯告别，凡跟李天侯相识之鬼，祁步达、黑头鬼、余元奉等鬼不说，原五华王府李天侯所有属下及同僚，无论现在京中还是京外，全部召至平都山，跟李天侯饮酒话别，故盘桓数月之久。
酬酢饯别之后，李正坤带着满朝文武、李天侯所厚之同僚、朋友，送李天侯至孟婆司，从人道上等投胎转世。
李正坤认为，人——应具备十德，即：善、信、节、义、容、勇、尊、智、乐、孝，阴冥十座阎王殿乃是塑造心灵、净化灵魂、匡正人性最为重要的地方，因此，十座阎王殿必须按此十字各领一字，以明各殿在塑造人心、人性上的方向与侧重点。
十座阎王殿原来竖立于大门外的石牌坊，仍然竖立不废，其上所书的四个大字，从第一阎王殿到第十阎王殿，依次为：
生死吉凶、厉加其戮、绳墨凿心、剥骨刺戮、剜恶断念、碓怨钳逆、贪奢如炼、煎脏炙髓、王法如山、富贵寿夭。
各殿石坊上的四字，说出了各阎王殿所辖地狱对恶鬼劣魂惩罚之刑，具有深刻的震慑之威，故而李正坤命予以保留，他新加十字，悬于各阎王殿的大殿之上，以时时提醒各殿阎王及殿中吏、曹、办、役等鬼，牢记匡人之十德的使命。
李正坤下旨，册封十大阎王，并将人之十德所对应的字，制成方方正正的黑底金字铁牌，其大如席，一同赐予十位新封阎王。
十大阎王分别是：
第一阎王殿阎王：禹奇出；所赐字为“善”。
第二阎王殿阎王：王战怆；所赐字为“信”。
第三阎王殿阎王：包振堂；所赐字为“节”。
第四阎王殿阎王：禇雄儿；所赐字为“义”。
第五阎王殿阎王：王棂；所赐字为“容”。
第六阎王殿阎王：杨锓锷；所赐字为“勇”。
第七阎王殿阎王：郭巧茹；所赐字为“尊”。
第八阎王殿阎王：江充；所赐字为“智”。
第九阎王殿阎王：朱高华；所赐字为“乐”。
第十阎王殿阎王：艾米丽；所赐字为“孝”。
对这新封十位阎王，说话人需要作两点说明：郭巧茹未被封为太后，是因为钟花的离去触动了李正坤，使他觉得既然钟花娘不愿在皇宫安享富贵，阳世母亲郭巧茹便也不上太后尊名，封为第七殿阎王，让母亲去匡正人之十德中的“尊”德。母亲在阳世时之处世立人，下阴后之坚毅不拔，历经磨难，均可为人之典范，正与此德十分相符，故而加封。
郭巧茹被封为第七殿阎王之后，遂搬入七王府，原由摄政王府改成的郭府改名为郭王府，供李正坤政务之余，出宫来跟母亲团聚之用。呵呵。
第二点需要说明的是第十殿阎王艾米丽。艾米丽即为朱元璋讨平阴美国后带回来的女番鬼，原本是想借着艾米丽的事，向李正坤讲明用中土文明礼仪教化四方番鬼的道理，然后送她去投胎转世。但李正坤将艾米丽留了下来，因为他觉得艾米丽不论是在阳间，还是到了阴冥，都于平凡生活之中尽力侍亲孝亲，心情安适恬淡，不求闻达富贵，实为难能可贵，正可做四方番鬼家庭之典范，故将艾米丽封为第十殿阎王，宣讲“孝”之德。
李正坤即阴天子位，成为新一代鬼王。册封十大阎王，形成“一王十君”格局；封赏功臣；选贤任能，辟为城隍，治理地方，有了“遍地隍”；制定阴冥与阳世同步发展的国策；建立经济发展制度；设立七座大狱，统驭四方番鬼。等等等等。
上述措施彻底鼎定阴冥之世。通过此番改革，甚至少两千年内，阴廷可保无虞，阴冥可保不乱，至于两千多年后，阴阳之间会否产生新的隔阂，需要再加匡正，因为禹王已转世历练，到时阴天子李正坤自会请回禹王，将天子之位让于他，再由禹王来实现阴冥变革，赶上阳间之步伐。呵呵。
关于这一点，是无需要担心的，但另有一点，说话人需再饶舌几句。
阴阳两面皆处于地球之上，一体两面，紧密相连，则地球终究会被膨胀的太阳吞噬，真到了那一天，阳世尽毁，无须讳言，则阴冥之世将会如何？
鬼，是不死的，因为鬼乃灵魂之外形，只要魂魄之不散，形之存否并不重要，故而在阴冥之世中，无论将鬼怎样折磨割裂，大卸八块也好，寸磔也好，剁为醯醢也好，甚至烧成灰、磨成粉，都不要紧，灵魂虽觉苦痛，但并不会因形散而消亡，故而鬼乃是“我痛但我一直在”。
太阳系毁灭之后，阳世不存，阴世失去依凭，会从阳世剥离出来，带着因阳世毁灭而挤满阴世的鬼魂，飘入茫茫宇宙之中，寻找新的附着之处。
也许在宇宙中漂泊许多年，也许几百年、几千年、几万年，乃至几亿年、万亿年等等，实难按现今阳世定义之时间来表述，总之也许很快，也许很久，飘荡的阴世会撞着能够附着的阳世，合二为一，成为新的阴阳共同体，飘荡的阴世便结束漂泊，安定下来。
而其所附着之阳世，无论怎样荒凉寒冷，都将逐步开始气候转暖，葳蕤渐生，直至布满灵性，鲜活的生命充斥其间，建立起新的阴阳轮回。
也许有人会打破砂锅纹（问）到底，要是不仅地球所在太阳系毁灭，而是所有已知的、未知的宇宙皆消亡，则所谓阳世另一面之阴世又将如何呢？
面对此诘问，说话人只能翻翻白眼：关于这个问题，你若有什么高见，愿闻赐教。呵呵呵呵。
（全书完）