第十四章 (第1/2页)

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雪练也似价白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做“照夜玉狮子马”。

黄青爱不释手的抚摸着马腹，不时用手抓起一把盐炒的黄豆递到马嘴前让它享用。

马儿也颇为懂事，吃了黄青的东西，就开心的摇头晃脑，不时探头蹭蹭面前这个小不点。

休沐在家的黄蓝嶂，在马厩前急得团团转，他也眼馋这匹马。

作为马帅的他确实见识过不少好马，但像照夜白这种能在史书上留名的名马，他也是第一次接触，觉得此马比皇城的御马都要神骏。

奈何黄青就是不让他碰。

见黄青小心翼翼的照料马匹，他不由吃味的嘀咕：“你孝顺老子都没见这么上心过，一个畜生，至于嘛。”

黄青翻了个白眼，没做理会。

这话他这个便宜老爹今天说了不下十次了。

黄蓝嶂看黄青不理睬他，又苦口婆心劝解：“我儿啊，此马甚是高大，你都没有马腿高，骑上去多危险啊！还是让为父帮你调教一段时间，等你长高了再还给你。”

黄青仍是不搭理，等我长高？那得是什么时候，到时候估计马儿都不认我了。

黄蓝嶂无奈，只好放大招：“你不是想学骑射枪棒嘛，好，为父答应你。正好禁军有个拳脚无双、枪棒拔萃的教头最近得罪了人，我把他请来教你习武。”

这话让黄青有了兴趣，他此前一直想练些骑射枪棒的功夫，只是家里怕打扰他读书，始终没同意。

他还想着近期找个理由说服父母呢，没想到黄蓝嶂这就妥协了。

黄青严肃道：“先说好啊，不能随便找个人糊弄我。

孩儿出身将门，就算考中功名以后也会负责军务的，父亲，你也不希望看到我因为枪棒稀松，在战场上丢掉性命吧。”

“呸呸呸！什么死不死的，没得说这些丧气话！”

黄蓝嶂拜拜天又拜拜地，念叨着童言无忌、大风刮去。

然后开始给黄青传授一些战场绝招：“我儿，为父教你个乖，以后上了战场，记得要躲在最后面，见形势不对，立刻有多快跑多快，须知战场险恶刀剑无眼，枪棒再厉害也扛不住飞来的暗箭……”

黄青听的一头黑线。

还三衙长官呢。

还禁军最高指挥官之一呢。

就这？

堂堂大将军整天琢磨怎么在战场上逃命，怪不得大宋军队的战力这么弱。

他没好气说：“多谢父亲教导，孩儿受益匪浅，等以后别人问起，我肯定会多多为父亲宣扬的。”

这话让黄蓝嶂表情讪讪，恼羞成怒道：“还想不想学枪棒了？”

黄青怂了，忙不迭卖乖道：“父亲，孩儿明白您的一片苦心，您的教导句句是为孩儿性命着想，孩儿会谨记父亲的话。

那什么…还是说说教头的事，那个教头叫啥？”

黄蓝嶂鼻孔里冷哼一声，终于找到做父亲的威严，不紧不慢说：“那人叫谭正芳，曾也是武将，因性情耿直得罪了上司，被丢到禁军做教头。

而今又得罪了人，如果为父不出手，少不得会家破人亡。

七郎如果真的想学些枪棒，为父就把人叫来……”

谭正芳？

黄青有些懵逼。

这不是演义里的人物嘛？

在话本演义里，他可是扫地僧般的存在，教了五个徒弟各个武艺高强，成就不凡。

包括大宋名将宗泽、铁棒威震祝家庄的栾廷玉、闻名梁山泊的病尉迟孙立、征西夏屡立功的周侗、名震江湖的豪侠金台。

其中又传闻周侗是岳飞、卢俊义、林冲、史文恭的师傅。

看看这一串串的猛将人名吧，足以说明谭正芳有多猛。

没想到父亲竟然请来这么一位猛人教自己武术。

如果没有父亲的参与，估计谭正芳肯定会像演义中那样，被权贵害得家破人亡，后提刀报仇，又去少林寺出家为僧。

黄青表示这样的人物他很想见识见识。

在一番讨价还价后，黄青同意在黄蓝嶂休沐时可以骑着照夜白溜达溜达。

黄蓝嶂心满意足，套上马鞍骑着就走，说是帮黄青找教头去。

黄青看着心爱的战马被骑走，心痛的无法呼吸。

对了，这匹马还被黄青起了一个很恶趣味的名字：白龙。

白龙马，蹄朝西……

……

黄蓝嶂虽是个大老粗，但也颇懂“曾参杀猪”的道理。

答应要为黄青找来枪棒教头，第二天谭正芳就来到了伯爵府。

“多谢衙内仗义相救！”谭正芳一见面就行了个大礼。

估计是黄蓝嶂把搭救谭正芳的功劳安在了自己头上。

黄青打量着这个宋代演义中的一代宗师，只见他身材精瘦，貌不惊人，才三十出头就满面风霜，放在禁军群体里简直毫不起眼。

只有偶尔双目开阖间的精光，才能发现他的锋芒。

“谭教头不必如此，举手之劳罢了。”黄青伸手相扶。

谭正芳仍坚持拜了拜，“对衙内来说是举手之劳，对咱家来说却是救命之恩。”

黄青拗不过，偏身接受他的拜谢，然后好奇的跟谭正芳探讨起关于“武术”的话题。

没曾想谭正芳却对所谓的“武术”不屑一顾，这让黄青彻底颠覆了自己的认知。

他在知道有谭正芳这么一号人时，也曾幻想着会不会真的有一些飞檐走壁的功夫。

内功心法他根本没奢望，但一些失传的绝学还是值得期待的，比如能学到像“御猫”展昭那样的武功他就很知足了。

可惜，谭正芳彻底让他的幻想破灭，在他嘴里，所谓的武术只是一些街头杂耍以及游侠们好勇斗狠的玩意，难登大雅之堂。

其实也能理解。

虽然现代国人谈及传统武术时喜欢用“源远流长”来形容，但纵观历史，民间武术何曾有过地位？

自汉代“独尊儒术”使得儒家地位获得尊崇后，华夏便长期处于重文轻武的文化中，大宋尤甚。