第18章 回到现实世界 (第2/2页)

“我首先给你讲一下吧。中国的道教分为全真派和正一派。正一派的祖庭是天师府。而全真派的祖庭是bJ白云观。”

“这一点我知道。我刚去过天师府，但是它们差别也不大啊！”

“有差别的。”

“最起码从到时的服饰上就能看到差别。你没发现他们戴的帽子不同。”

“那倒是。”

“全真派从古至今都蓄发。他们认为身体发肤受之父母是不能轻易减掉的。而且全真派戒律森严，道士都需要出家。而从古至今，以天师府为首的正一派却可以娶妻生子延续香火。这就是两派最大的不同。”

“尽管休行方式不同，但是两派都很注重修身养性。对于道士的挺性要求也很高。所以修道是讲究机缘的。你小子就占尽了便宜。”

说到这里梁兴扬的父亲也不得不羡慕起自己这个儿子来。八辈子修来的福分，竟然能得到这么大的机缘。

不过这种事情向来都是随缘的。上天要想让你做成一番大事，肯定会降下百倍的痛苦让你承受。如果你能够承受的过去，你就能出人头地，如果你不能坚持过去。那下场也会很悲惨。从古至今都是这个道理。

正说着走到了山门口.。

山门口是道教的护法大神王灵官和赵财神。两人都是赫赫有名的神灵，王灵官曾经是一方的城隍爷，后来因为萨天师将他的庙宇焚烧，在玉帝的许可之下，跟着萨天师12年，观察他有没有过错。最终发现萨天师没有犯任何的错，因此心悦诚服的拜他为师。后来修成正果成为道教护法大神。

至于赵财神就更不得了了，他一人身兼数职，还主管天下财源。所以，任何一个宫观寺院。财神爷面前的香火都是最旺的，因为财神爷和我们这个世上的众生缘分是最大的。

过了山门正对的就是弥罗宝殿。但凡道教的宫观。只要起名叫弥罗宝殿的里面供奉的都是玉皇大帝。因为玉皇大帝的报告又称弥罗宝诰。里面说太上弥罗无上天妙有玄真境。说的就是玉皇大帝居住在太上弥罗无上天。因此供奉玉皇大帝的大殿大多都叫弥罗宝殿。

玉皇大帝的左右分别是天皇大帝、中天紫微北极大帝、后土娘娘、南极长生大帝。大殿两侧还有四大天师，这些都是赫赫有名的道教尊神。

院中东西两侧偏殿中供奉的神灵更是了不得。他们就是人见人怕的太岁，人们常说太岁头上坐，无灾便有祸。说的就是，人们到了犯太岁的那一年就会事事不顺。其实对身边大多数人的观察得出的结论也的确如此。这也是我们中国人长期以来，总结出的规律。所以太岁爷香火历来也是很旺的。因为人人都怕降灾，太岁爷一共60位，每年一位，60年一轮。除了这60位太岁爷还有一位坎宫斗母，他是太岁之首，民间也称它为斗姆元君或者总太岁。总而言之道教的神仙太多了。

光知名的都有这么多不知名的更多，梁兴扬听了他父亲给他讲这些人物，他听的一愣一愣的。以前到宫观去拜神。也就烧个香磕个头，这些神仙什么来历他根本不去考虑。但是这次经过父亲给他的仔细讲解。他又加深了对这些神仙的认识。在玉皇大帝的神相面前还摆着一个小的神像，批发仗剑脚踩龟蛇，看起来甚是威武。梁兴扬有点儿不解，这位又是谁？

“这位更不得了。他就是真武大帝也称玄天上帝。你不是去过武当山？武当山的主神就是真武大帝。也称三界伏魔祖师。是道教非常厉害的一位神仙。”

从大殿出去，后面就是三清殿。

三清殿里供奉的就是道教的最高神，元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。提到这三位大家都很熟悉，梁兴扬忽然间想起来《封神榜》中还有一位鸿钧老祖，他很纳闷儿怎么没有鸿钧老祖的神位。

“你想多了。道教的最高神就是这三位。没有地位在他们之上的鸿钧老祖，小说中有很多虚构的情节。”

“哦，我终于明白了。”

经过在玉皇庙这一大圈儿，梁兴扬对于这庙中的神仙总算有了初步的认识，他哪里知道未来这些神仙都会在他危机的时候出来帮他。当然这是后话。