第171章 错失良机 (第2/2页)

你可能会有疑问，一个将会成为东宫太子的人名字叫“受益”，怎么这么俗？这个并不奇怪，其实宋时流行起名很俗，很一般，皇上也不例外。俗话说：俗名图个吉利，贱名为的好养。西汉时期的司马相如，那么大的文学家，原名叫司马犬子，直到成名后才改名司马相如。皇家历来子嗣艰难，好不容易得个皇子，盼着他平安长大成人，还不怎么着吉祥怎么着来。

宋代皇帝即位前的名字大多很寻常，即位后为避免因名字中的常用字对社会造成太大的影响，登基后就要改名，如宋太宗赵光义，登基后改名赵炅。从中也可看到皇家的良苦用心，因为当了皇上，许多情况下必须避圣上讳，选用较偏僻的字，可以减少对世间的影响，可说是一种防止扰民的措施。

赵祯幼学，聘请大儒讲学，完全按照皇家要求进行培养教育，他受到的系统教育远远超过历朝历代皇帝，而且他又很好学，故此赵祯皇帝与以往的皇帝不同，仁、徳、礼、艺皆佳，除身体偶有小恙外，性情上也无偏激之处。

每一代的帝王都会致力于创建属于自己的功业，太祖、太宗、真宗几个皇帝都爱读书、编书。太祖酷爱读书，闻人有奇书，便“不吝千金购之”。太宗、真宗先后相承，都醉心于文化事业的建设，太宗朝编成《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三部大书，他的真实目的是为了洗白兄终弟及的阴影，借修书之名不动声色地来了番大清洗；真宗朝修撰大型政书《册府元龟》一千卷。这几部大块头的书卷对后世的影响极大，是中华文化的集大成者。

他们还非常重视礼乐的修订，都很精通音乐。太祖赵匡胤虽然是马上得天下的皇帝，却要以文德治国，因为对他来说，被人骂为忘恩负义是他的心病，因此他要用礼乐来证明自己是顺天而行，大宋朝的建立是天命神授。

音乐最初的作用是为统治阶级的礼仪制度服务的，称为礼乐。不管是哪一朝的统治者，都非常重视礼乐的制定修正，因为这是统治天下的基础。但是历朝历代的礼乐又绝不相同，不能照搬全科，只能做为参考加以修订。正如同同一首曲子，在各个乐团或演唱者的表演时，都会融入自己的风格、特点，加以诠释。宋代的这几位皇帝更是十分重视礼乐的作用，他们在位期间多次对宫廷礼乐进行修订，规模还很大。

从上述的寥寥记载中确实能得到一点启示，赵氏家族在音乐、美术以及其他文学艺术上的确有过人的天赋，赵宋几个皇帝身上都有这一共同特点。太祖虽然是马上皇帝，武夫出身，却对音乐、文学艺术有独特的理解和喜好，以后的一些皇帝也是如此，不知他们遗传自谁。也许是天生慧根，具有灵性，这也就是成就有宋一代文学艺术昌盛，达到历史巅峰的真正原因之一。

可到了赵祯这里，年纪轻轻却雄心勃勃的他还找不到方向，总不能拿冷饭再炒，再编什么大部头了。思前想后，他的兴趣最终转到礼乐的修订上。

较之他的父辈爷爷辈，真正懂得乐律的是赵祯皇帝，他喜爱乐律，有这方面的天赋。反正政事有刘太后一人就足够了，他有大把的时间去研究音乐。他在皇宫中有时自己度曲，曲成就赐与教坊排练，或者诏命教坊使撰写新曲呈上，再由他自己亲自修定。据统计，在朝廷大典上使用过的这类经皇帝亲制亲定的曲子，就达五十四首之多。

对音乐异常敏感的皇帝赵祯，并不满意当前使用的宫廷雅乐，他越研究越发现，繁琐复杂的典礼仪式和深奥沉闷的宫廷礼乐实在让人提不起兴趣。他认为这些乐曲过于严肃，音乐应该能引起人们心灵上的共鸣，而不是仅仅产生敬畏之心。他要改变一下宫廷之乐太过庄重的弊病，应该注入一些新的内容，不能总是像老先生那样板着面孔。想到这里，赵祯眼前出现了老师孙奭那永远严肃的面孔，不禁莞尔一笑。

他知道就是当下使用的这些并不令人满意的宫廷乐曲，也已经经过太祖、太宗、真宗三代的多次修订，较真正意义上的先秦雅乐已经有了很大变化、很大进步，轻松许多了。甚至比隋唐时称为“清乐”的朝廷正乐还要清新一些，但他仍不满意。