第九十四章 缺乏五德的当代太学生们 (第1/2页)

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儒家修行体系中的五德。

乃是仁、义、礼、智、信五种德行凝聚而成的浩然气。

与一般所说的五行五德，是不一样的概念。

因此儒家的练气士步进玄阶后。

走的也不是找寻五行镇物，开辟辅府的路子。

取而代之的，是于辅府中温养分别对应五种德行的文运小人。

文运小人们以浩然气为食。

同时孕生浩然气，反哺练气士膻中洞府中的文宫。

由此形成正向循环的完整体系。

而要温养出文运小人，有两大前提。

一是掌握儒家浩然气的吐纳法。

二是日常行事符合五德。

依序将对应仁、义、礼、智、信的小人凝聚于辅府里头。

陆观觉得自己日常行事颇有五德。

若然身为儒家练气士，早就养出文运小人了。

可惜他目前虽能蓄积浩然气，却是透过无声诵声诀这一“旁门左道”。

并未形成完整的修行体系，自然养不出文运小人。

然而此刻得手的君子养德拳，却是一门借着正大光明的拳势动作。

温养君子德行的拳法。

一十五路君子拳，每日早晚演练一次。

即可循序渐进地于五座辅府温养五德小人。

陆观虽然无意在膻中建起一座文宫。

从此听任读书人道理，拘束自己的本性和行为。

但若真养出了文运小人，便可利用它们的气息。

提前为仅具雏形的水、火、土三座辅府打好根基。

从而大大加快五辅全开，成就玄阶巅峰的进程。

此外，体内现存的金、木两座辅府。

也能在君子玉气的滋养下，快速走过“木宅、金宅、玉宅”的流程。

到达白玉为宅的圆满境界。

拜领拳法后，陆观向低垂眼目，似在看顾着踏进太学大门士子的夫子像作了一揖。

“回想片段中创出君子养德拳的先贤，面目已经很模糊了。”

“可他年少求学时，想必也曾无数次行经这座太学门前的夫子像。”

“今日我且助太学抓出奸凶之徒，清理门户。”

“也好向他创出的拳法作一番交代。”

沈明烛见陆观神态恭谨，颇出意料，同时却也十分欣喜。

她知道陆观兼修多门，虽有不错的浩然气造诣，却显然无意把儒家功法当作主修。

然而读过陆观“听来”的诗句后，沈明烛深信像他般心系战乱苍生的真君子。

不走儒家路子，实在是一种浪费。

如果她知晓“白骨露于野，千里无鸡鸣”的真正作者，实则是个屠城狂魔，篡位逆贼。

恐怕会气得把昨天吃的饭都吐出来。

……

沈明烛领着陆观到了数座朱红木楼跟前，便即跃下坐骑。

“这里是一般生员们的宿舍，虽然景观不错。”

“但比起入室门生、贤人和君子们在内学的住处，还是差着一大段距离的。”

“明烛本想带公子到敝处盘桓，却怕引人注目，使得奸徒提前有了警觉。”

“接下来几天，还请公子在此地委屈一下。”

陆观望向楼边一望无际的蔚蓝湖泊，心想这岂只是景观不错。

前世那些炒至天价的海景楼宇，可没几座能有这番水天一色般的光景。

“沈小姐，这座湖泊就是鼎鼎大名的问心湖？”

“是的。”