第90章 大食之源 (第2/2页)

因此在创教主穆圣去世后不久，在倭马亚家族的拱卫扶持下，由穆圣坚决反对的阿萨姆*伊本掌权并继任教主【即哈里发】，从此开启了倭马亚王朝时代，因教主阿萨姆喜欢白色，所有整个王朝的穆斯林强权势力，被同时代的大唐称为白衣大食。

也正因为白衣大食的第三任教主、不是创教主指定的继承人，而且阿萨姆*伊本继任教主以来，任人唯亲大量扩充家族势力，这在伊斯兰姆内部引起巨大纷争，导致出现什叶派和逊尼派、两大穆斯林对抗阵营，逊尼派支持的教主权力，受到了质疑和挑战，王朝进入了衰败和分化。

最终什叶派穆斯林占据主导，并推翻逊尼派领导的地位，开启了一个全新时代，新教主阿布*阿拔斯就任哈里发，阿拔斯建立的王朝也叫阿拔斯王朝，因为教主和全体穆斯林教徒崇尚黑色，所以，中原王朝又称之为黑衣大食。

但在随后的几任教主，为了拓展王朝疆域和内部利益，不但不再支持什叶派，甚至还有所打压以平衡和更好掌控穆斯林权力，这导致什叶派部分中坚人物、不得不迁徙流浪另谋出路。

公元909年，逃难到北非的什叶派领袖赛义德，自称是穆圣之女法蒂玛的嫡系子孙，穆斯林响应者风起云涌。

不久，赛义德被拥戴哈里发，在扫平统一北非后，迅速建立法蒂玛王朝，新教主赛义德信奉绿色，王朝圣旗以绿色展示风格，整个王朝史称绿衣大食。

总体上，在十世纪初时，黑衣大食势力范围虽大、但外强中干，教中派系林立，几近四分五裂，教主几乎成了塞尔柱和突厥人利用的傀儡，区域内各个王国的首领，他根本主宰不了。

相反，绿衣大食的统治和实力，反而略占上风，而白衣大食虽然统治管控区域有限，但教主的权威和号召力并不弱。

尽管黑白绿三派教众势力、互相斗争百多年，但远没有达到势成水火、你死我活之态，或者说彼此力量、不足以彻底吞并对方。

经过三个世纪的扩张分化，终于在公元909年前后，形成以地中海为中心的鼎足呼应、分庭抗礼的后大食教局面，这也算是阿拉伯帝国的魏、蜀、吴三国时代。

时间一直延续到公元911年，第十四任命运神携穆圣之灵召唤，在诸天使贤能的强烈拥戴支持和惩戒打压之下，在教义教旨上全权统一了黑、白、绿三部穆斯林圣徒，并在利益和势力上、作出暂时的平衡划分。

至此，三分部的首领以及所属派系力量得以和解，黑、白、绿三方教主在穆圣之灵的授意下，由命运神一并加封为所在地的全权国王。

公元914年，在穆圣之灵的昭示下，命运神宣告了全新伊斯兰姆旨意的圣教主，同时正告白、黑、绿所部各派，为了共同的伊斯兰姆的利益，大食教全体穆斯林挥师东进。