感人 (第2/2页)

夫丧其子者，苟可以得之，无择人也。仁者之于善也亦然。是故尧举舜于畎亩，汤举伊尹于雍人。

内举不避亲，外举不避仇，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。

尧问于舜曰：“何事？”舜曰：“事天。平地而注水，水流湿；均薪而施火，火从燥。召之类也。”是故尧为善而众美至焉，桀为非而众恶至焉。

《尸子》治要·明堂

夫士不可妄致也。覆巢破卵，则凤凰不至焉；刳胎焚夭，则骐麟不往焉；竭泽漉鱼，则神龙不下焉。

夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？是故曰：“待士不敬，举士不信，则善士不往焉；听言，耳目不瞿，视听不深，则善言不往焉。”

孔子曰：“大哉河海乎！下之也。”夫河下天下之川，故广；人下天下之士，故大。故曰：“下士者得贤，下敌者得友，下众者得誉。”故度于往古，观于先王，非求贤务士而能立功于天下、成名于后世者，未之尝有也；夫求士不遵其道而能致士者，未之尝见也。

然则先王之道可知已，务行之而已矣。

《周易》治要

“飞龙在天，利见大人”，何谓也？

子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。